Thursday, June 8, 2017

"የ ዳ ዶ = ቃዋ! "


#ሳteናw

  ከቤቱ የሚወጣው የቡና፣ የእጣን፣ የቆጮናአይብ፣ ጠረን ከራሱ አልፎ ጊቢውን አውዶታል። ይኸው መዓዛ ለጎረቤቱና ለመንደሩ ሁሉ በተለምዶ ለሚያውቁት (የዳዶ፣ቡና) በዋሽቶ ቤት መድረሱን ያውጃል። በዚሁ ሰፊ ቤት ውስጥ፣ ከዳር እስከዳር ኬሻ በተነጠፈበት ሜዳ ላይ ትራስ እንደ ውሃልክ ጠርዙን ተከትሎ በተደረደረና፣ ነጭ በነጭ በለበሱ በጎረቤት፣ በወዳጅዘመድ እናቶች ከጥግ እስከጥግ ተሞልቷል። የሰፈነው ፀጥታ፣ እንኳ ሃያ ሰላሳ የሚሆኑ እናቶች፣ አንድ ሰው ያለበት አይመስልም ነበር። ሁሉም ፀጥ ብሏል። ከቤቱ ጥግ በመጋረጃ ለተጋረደው አልጋቸው፣ ጀርባቸውን ሰጥተው፣ እንደታደሙት እናቶች በነጭ ልብሳቸው ደምቀው፣ ከደርባባ ሰውነታቸው ጋር የተለየ ግርሟ ተላብሰው፣ ከፍ ባደረጋቸው ፍራሽ ላይ ወይዘሮ ሸምሲያ (ዋሽቶ) ተሰይመዋል። ከፊት ለፊታቸው እንስራ በሚያክለው ጀበና የፈላው ቡና በመንተክተክ የጀበናውን ክዳን እያስዘለለው በሸፎው ላይ ተቀምጧል። አጠገቡ በስኒ የተገጠገጠው ረከቦት፣ የቡና ቁርሶቹ ዳንቴል እንደለበሱ ቦታ ቦታውን ይዘዋል። ዋሽቶ ከጎናቸው በተደጋገመ ግርዛት ሳቢያ፣ በሽንቱ ቧንቧ ላይ በተፈጠረው ኢንፌክሽን ምክኒያት፣ ከሸና ሶስት ቀን የሆነውን፣ የሁለት አመቱን የልጅ ልጃቸውን ከወገቡ በታች እርቃኑን እንደሆነ በሀኪም የተለጣጠፈች ወሸላው በግልፅ እየታየች እና ትንንሽ እግሮቹን እያንፈራጠቀ ተኝቷል። አሁንም አሁንም አንድ ነገር ይሆንብኛል በሚል ስጋት ይመለከቱታል።
ከምድጃው የሚተነው የእጣን ጭስ፣ ቤቱን ከማወዱ ባሻገር፣ ድባቡን በማሞቅ ረገድ ሰፊውን ድርሻ ወስዷል። ሁለቱም የቤቱ ልጅ አገረዶች፣ እቃ በማቀራረብ እንቅስቃሴ ተጠምደዋል።

ዋሽቶ ዱዓውን ለመጀመር፣ የቀረውን ነገር ካለ በሚል ማዕዱን መረመሩ። የቀረ አለመኖሩን ሲያረጋግጡ። ወደ ታዳሚ እናቶች ቀና ብለው የጭሱን ጭጋግ በአይናቸው ትኩረት እየሰነጠቁ የእናቶችን ስብስብ ከቃኙ ቡሃላ…
ዝግ ባለ ድምፅ
"ልጄ! ለዘምዘም መልዕከቱን አላደረሳችሁላትም እንዴ?" ሲሉ ጠየቁ።
"አረ! ጠርቻቸዋለው እማዬ" ስትል መልሰች ከጀበናው ፊት የተሰየመች የልጅ ልጃቸው፣ ማለትም የታመመው ህፃን ልጃቸው ታላቅ እህት።
"ታዲያ ለምን ዘገየች? ለልጄ ዱዓ ልናደርግ ነው ብለሽ አስጠንቅቀሽ አልነገርሻትም እንዴ?"
"አረ!! ነግሬያለው!" አለች።
"እሺ"ብለው
ቅቤውን እሳቱ ላይ ጣጂው በሚል ምልክት እያዘዟት ወይዘሮ ዘምዘም
"አሰላሙ አለይኩም" ሲሉ ገቡ።
"ዋአለይኩም ሰላም" የእናቶች የጅምላ ድምፅ ምላሽ ሰጣቸው።

  ወይዘሮ ዘምዘም በረጅሙ በኮባ የተጠቀለለ ጫታቸውን እንደያዙ ከዋሽቶ አጠገብ ተቀመጡ። በአይናቸው የታመመውን ህፃን በሀዘኔታ ተመልክተው ቀና ሲሉ፣ ለምን ዘገየሽ በሚል እይታ ዋሽቶ ሲገረምሟቸው አይን ለአይን ተገጣጠሙ።

ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በአይናቸው የቀረውን ነገር አጣሩና ማዳውን(የቡናቁርሱን) ማሰነዳዳት ጀመሩ።  የረጋውን ቅቤ በሻይ ማንኪያ ሞዥቀው፣ ፈልቶ ዘራፍ ይል በነበረው ቡና ላይ፣በሌላ እጃቸው የጀበናውን ክዳን አንስተው፣ በቀዳዳው በላይ በላይ ቅቤውን ሲያጎርሱት፣ በግለቱ ቅቤውን አቅልጦ በማንሸራተት ወደ ሰፊው ሆድቃው ሰለቀጠው። ክዳኑን መልሰው ከደኑት። በሰፊ ጎድጓዳ ሳህን ተሞልቶ የቀረበው አይቤናጎመን የተሸፈነበትን ዳንቴል አንስተው፣ ምድጃው ላይ በእጀታ ኒኬል የቀለጠውን ቅቤ ገልብጠውበት ሲያበቁ፣ በላዩ ላይ የሚጥሚጣ ዱቄት ነሰነሱበት። አይብና ጎመኑ የተንሳፈፈበትን ቅቤና ሚጥሚጣ እስኪያሰርገው ድረስ፣ በሌላ ትሪ ዳንቴን ለብሶ ተነባብሮ የተቀመጠውን ቆጮ ገልጠው፣ በዳቦ ቢላ በአፋቸው ለማንም የማይሰማ ፀሎት እያነበነቡ፣ እንደ አነባበሮ እያሰመሩ ይጠርዙት ያዙ። የእንቅስቃሴቸው ዝግታነትና መመሰጥ፣ የመሬት ስበት በሌለበት ህዋ ላይ እንዳለ ተመራማሪ እተንሳፈፉ የሚያከናውኑ እንጂ፣ በቤታቸው ተቀምጠው የዳዶ ቡና የሚያሰናዱ አይመስልም ነበር…
በመሆኑ የሁሉንም ታዳሚ ቀልብ ስቧል። የቅመማ ቅመሙ መልካም ጠረን የታዳሚውን አንጀት  ያንቋርረዋል። ይህን አከናውነው እንዳበቁ ለሁሉም በሚሰማ መልኩ የመክፈቻ ዱዓቸውን (ጀባታ) ማድረግ ጀመሩ፣ አሚን አሚን አሚን በማለት ዱዓውን ተቀብለው አበቁ።
ጀባታው እንዳበቃ፣ ከፊት ለፊታቸው ተቀምጣ የነበረችው የልጅ ልጃቸው ጀበናውን አንስታ በቅቤ የወዛውን ቡና፣ አያቷ ባስተማሯት የተረጋጋ ስልት በሲኒዎቹ ትቀዳ ጀመር፣ በአንፃሩ እሳቸውም፣ አይቤበጎመኑን፣ በቅቤና በሚጥሚጣው ማላወስ ሲጀምሩ፣ ወይዘሮ ዘምዘም ደግሞ የተቆራረጠውን ቆጮ እየነጣጠሉና በትንንሽ ሰሐን አስተካክለው አቀረቡ፣ ዋሽቶ ያላወሱትን አይብበጎመን  በእፍኛቸው ዘግነው የተቆራረጠ ቆጮ ላይ በማድረግ ለታዳሚው ለምታደርሰው ሌላ ልጃቸው እያቀበሉ ማከፋፈል ጀመሩ። የሚግባቡትም በሹክሹክታ ስለነበር ቡናና ቁርሱም ለሁሉም እናቶች ደርሶ ሲመገቡም ሆነ ሲጠጡ በፍፁም ፀጥታ ነበር። በዚህ መካከል ለሚደርሰውም  ታዳሚም ሆነ ከቤቱ ውጪ ላሉ የጎረቤት ልጆች፣ ድንገት ጠረኑ ጠርቶት የደረሰ የኔቢጤውም የቡና ቁርሱ ታድሎት ተበልቶ ተጠጥቶ አበቃ። ዋሽቶ ላልነበሩ ልጆቻቸውና ለጎረቤቶች ድረሻቸውን በመጡበት ሰዓት እንዲበሉ ለይተው ከአልጋቸው ስር አስቀመጡላቸው።

ይህ ከሆነ ከተበላ ከተጠጣ ቡሃላ ሁሉም እናቶች ያመጡትን ጫት በአንድነት ከዋሽቶ ፊት ለፊት በመቆለል በሰፊው የእናቶች ዱዓ መረደግ ጀመረ። ዋናው የዱዓው አጀንዳ ለልጅ ልጃቸው ቢሆንም ቅሉ፣ ስለ ሁሉም ነገር ፈጣሪያቸውን ተለማመኑ። አሚን …አሚን …አሚን የሚለው የህብረት ድምፃቸው እንኳን  ቤት ውስጥ ላለው ለውጪውም ሰው ትኩረት ይስባል።
በሁሉም እናቶች የሚደረገው ዱዓ ደራ፣ የእናትነት ገራገር ባህሪያቸው ሆኖ፣ ስለ ግል ጥቅማቸው ሳይሆን፣ ስለልጆቻቸው፣ በወቅቱ ሰላም ስላጣችው ስለ ሀገራቸው ጭምር ፣ነበር። ረጅም ሰዓት የፈጀው የዱዓ ስነስርዓት ካበቃ ቡሃላ! ሁሉም እናቶች የታደላቸውን ጫት እየቃሙ ጥንድ ጥንድ ሆነው ወግ ጀመሩ። ይህን የተመለከቱት ዋሽቶ በመንዙማና በዚክር፣ ትክረታቸውን ለመሰብሰብ ከጅርባቸው ያለውን መጋረጃ ገለጥ አደርገው ከአልጋው ስር እድሜ ያወዛውን ድቤያቸውን አውጥተው አንዴ ሲመቱት አስገምጋሚ ድምፁ እንዳሰቡት የሁሉንም እናቶች ቀልብ ሳበላቸው። በመቀጠል ፈጣሪያቸውን፣ ነቢዩ ሙሀመድን(ሰዐወ) ደጋግ የፈጣሪ ባሮችን ታሪክ የሚያወሳ፣ ገድላቸውን የሚዘክር መንዙማ ይባል ጀመር። ቤቷ በድቤው ድው ድው ደው  ድው በሚለው ድምፁ፣ ሪትሙን በጠበቀው ጭብጨባ፣ በሚያወጡት ዜማና ግጥም፣ ልዩ ድምቀት ፈጠረች። ነሻጣ፣ ጨመረ፣ የነቢዩ(ሰዐወ) ስም ሲወሳ በሚያነቡ እናቶች እንባ ሰከረች።ከቀትር የጀመረው የዱዓው ስነ ስርዓት ፀሀይ ማዘቅዘቅ ስትጀምር የእናቶች ስብስብ ከመበተኑ በፊት የሚደረገው  የማሳረጊያው ፀሎት የሚጀመርበት ሰዓት ደረሰ። ይህን የተገነዘቡት ዋሽቶ ከወገብ በላይ እርቃኑን የተኛ የልጅ ልጃቸውን፣ ከነ ፍራሹ ተሸክመው ወደ እናቶች መሃል ሲያስገቡት። የቅድሙ ፀጥታ ሰፈነ። የማሳረጊያው ፀሎት ይደረግ ጀመር፣ ሁሉም እናቶች እንትፍ እንትፍ እያሉ ለዋሽቶ የልጅ ልጅ ዱዓ አደረጉ። ድዓቸው ከአርሽ በላይ ካለው ፈጣሪ ዘንድ ደረሰ፣ምላሹ ከሰባተኛ ሰማይ ወደ እናቶች ወረደ። ዋሽቶ የማሳረጊያው ፀሎቱ እንዳበቃ። የልጅ ልጃቸውን አንስተው ወደቦታቸ ሲመለሱ፣ የፈጣሪን ተዓምር አዩ። ክንዳቸው ላይ የተኛው ልጃቸው ድንገት ሽንቱን ፍንጥቅ፣ ብላ ውልብ ስትል፣ ዋሽቶ ባለማመን ቆይ ብለው ባሉበት ቀጥ አሉ። ቀስ ብለው ከእጃቸው ላይ ወደ መሬት ተነበርክከው ልጁን ከነፍራሹ  አጋድመው
"ሲሸና ያየው መሰለኝ" አሉ። ለማረጋገጥ የተኛበትን ትንሽዬ ፍራሽ እርጥበት እየደባበሱ። ለመሄድ ይዘገጃጁ የነበሩ እናቶች ዋሽቶንና ልጃቸውን ከበው ቆሙና እንደ ዋሽቶ ወደ እንትኑ፣ ሽንቱን በአይናቸው ጎትተው ያወጡ ይመስል አፈጠጡበት። በመካከላቸው ፍፁም ፀጥታ ሰፈነ። ትኩረታቸውን ከኋላ ለተመለከተ ሰው በቀብር ዙሮያ ቆሞ አንዱ በአንዱ ተደጋግፎ ወደ ጉድጓዱ የሚመለከት የቀባሪ ስብስብ ይመስሉ ነበር። ፀጥታው ደግሞ የሁሉም የልብ ትርታ እስከሚሰማ ድረስ አስመስሎታል።
ድድው… ድድው… ድድው…
ከአፍታ ትኩረት ቡሃላ የሽንቱ ፍንጣቂ ፍንጥር ፍንጥር ብሎ በመጨረሻም ያለ ማቋረጥ በረጅሙ መንፎልፎል ጀመረ። ለሶስት ቀን የተገደበው ሽንቱ ለረጅም ደቂቃ ሽንቱ ሽቅብ ተንቧቧ። ይህን የተመለከቱ እናቶችሁሉ፣ የፈጣሪን ምላሽ፣ በእልልታ አመሰገኑ።
እልልልልልልልል!
እልልልልልልልል!
ወገሬት!!

Monday, May 29, 2017

"ነ ሻ ጣ ው የ ት ሄ ደ ሳ ?"


#ሳteናw

እኔ ምለው "ምነው የረመዳን ነሻጣ እንደበፊት አልሆን አለሳ? " እኔ ብቻ ነኝ ወይስ ሁላችሁም ታዝባችሁታል?" (በነገሬ ላይ እያወራውህ ያለሁት ስለ መርካቶው የረመዳን ድባብ ነው።) ስለሌላው ስፍራ አላውቅም። እኔ በበኩሌ ምንም ረመዳን ረመዳን  አልሸትህ አለኝ። ይህ ትዝብቴ ረመዳኑ ሳይገባ የታዘብኩት ነው። በረመዳን ዋዜም ከተማዋን፣ በየብስ ላይ የሚነዱ ሄሌኮፕተር ይመስል በጄነሬርና በመንዙማ ድምፅ እየቀወጡ የመንዙማ አልበም የሚሸጡ ታክሲዎች አላየሁም። የባሮ ቅጠል፣ድንብላል፣ የሊጥ መዳመጫ በዘንቢል አንግበው ሰፈሬ የሳንቡሳ ስጋ ለመግዛት የሚመጡ እህት እናቶች እስኪናፍቁኝ ድረስ ደብዛቸው ጠፋኝ። ወይስ ዘንቢል ትተው እንደ ስማርት ፎን፣ ባሮና ድንብላሉን በቦርሳቸው መያዝ ጀምረው ይሆን?" ታዲያ ምን ልበል ቢጨንቀኝ እኮ ነው? መስገጃ ይዞ በነሻጣ ወደ አንዋር መስጊድ የሚሄድ ሰው ማየት ዘበት ሆነ። ለምሽቱ ድባብ ቁንጮ የነበረው የአንዋር መስጊድ የተራዊህ ድምፅ፣ አምና እንደቫየረብሬ ት በድንግዝግዙ ይሰማ ነበር። ዘንድሮ ጭራሹኑ ሳይለንት ላይ ሆኗል። አንድ ወዳጄን ይህን በተመለከተ ስጠይቀው የሰጠኝ መልስ ተከታዩ ነበር … "ድምፁ በውስጥ መስመር እንጂ ለሁሉም በሚሰማ መልኩ ላወድ ስፒከር መደረግ ስለተወ ነው" አለኝ። "ለምን" ብዬ አልኩት "ያው ሰሚ ስላጣ ነዋ። ድሮ ግቢው ጠቦት፣ በየ አስፋልቱ ላይ አንጥፎ የሚሰግደው ሰው ቁጥር ተመናምኖ ተመናምኖ በመስጊዱ የሚሰግዱት ኢማሙና መዓዚኑ ብቻ እስኪመስልህ ድረስ ባዶ ሆኗል። ደግሞ አንዋር ከመስጊድነት ወደ ፖሊስ ጣቢያነት ከተከረበተ ውሎ አድሯል። አንተ በሩ ላይ ያለውን ታጣቂ ሀይሎች ውክቢያ ስትሾፍ፣ መስጊድ በር ላይ ሳይሆን ቂሊንጦ በር ላይ ያለህ ሊመስልህ ይችላል። ይህም ጣልቃ ገብነት በምመኑ ቁጥር መቀነስ ላይ የራሱን አስተዋፅዎ አበርክቷል፣ አድሜ ለእንትና!!  በዛ ላይ አንዋር መስጊድ ዙሪያ የነበሩ መኖሪያ ቤቶች በመልሶ ማልማት ሰበብ በሙሉ ከአካባቢው ዲሌት ተደረዋል፣ ታዲያ ሰሚ በሌለበት ለምን ሀይል ይባክናል?"ሲል የራሱን መላምት አካፍሎኛል። በእርግጥ መርካቶ የረመዳኑ ድባብ መደብዘዝ የጀመረው ዘንድሮ ባይሆንም፣ ጭራሽ ድብዝብዝ ብሎ ያገኘሁት ግን ዘንድሮ ነው።መርካቶ በመልሶ ማልማት ዘመቻ፣ እየፈረሰች እየተቆራረሰች፣ በፊት ያሞቁ ያደምቋት የነበሩ በዙሪያ የነበሩ መኖሪያ ቤቶቿ፣ ዛሬ ፈርሰው ባልተጀመሩ በታጠሩ ፍርስራሽ ሜዳዎችና፣ ተጀምረው ባልተቋጩ ህንፃዎቿ ተከባ ወና ወና የሚሸት አየር ይነፍስባታል። ድሮ በሱሁር ሰዓት የሙሳፊር ድምፅ የምትሰመሰማው፣ ዛሬ እንደ በረሃ ነፋስ የሚያፏጭ የአየር ድምፅ ሆኗል። የተረዊህ ድምፅ ከላይ እንዳልኩህ፣ ነው። ብቻ ይንንና ያሳለፍከውን ዘመን ስታነፃፅር፣ አንዳች ከባድ ነገር እንዳጣህ ይሰማሃል። ዘንድሮን ትተህ ድሮን በናፍቆት እያሰብክ ትቆዝማለህ!! ሌላማ ምን ታደርጋለህ?? አስኪ ያግራው።
ወገሬት!!

Friday, April 7, 2017

" መ ሿ ለ ኪ ያ "

#ሳteናw

… ሁሉም ለነብሱ ብቻ በሚሮጥባት፣ራስ ወዳድነት በተንሰራፋባት ሀገር፣ አንዱ አባል የችግር ቀዳዳ ከገጠመው ሌሎቹ ቀዳዳዋን ለመድፈን የሚያደርጉት  ሩጫ ትዕንግርት ይሆንብሃል። ከምቾታቸው ይልቅ ለአባላቸው ምቾት ቅድሚያ መስጠት የዘወትር ተግባራቸው ግርምትህን ያንረዋል። በመካከላቸው ያለው መተሳሰብ መተዛዘን፣ አንዳንቸው ለአንዳቸው መስዋዕት ለመከፈል ያላቸው ጥልቅ ሞራል ስትመለከት "አጂብ" ትላለህ   መሿለኪያዊያን ወጣቶች ከምን አይነት ማህበረሰብ በፍቅር ታንፀው እንዳደጉ፣ ለማወቅ ያጓጓሃል። አዎ!  ዛሬ የተላበስከው ስዕብና የትላንት አስተዳደግህ አሻራ ነው።

እንዚህም ወጣቶች ከማህበራሰባቸው የወረሱትን ይህን የፍቅር እሴት ጠብቀው ለማዝለቅ  በምርጥ ማዕከላቸው ሆናለች መሿለኪያ።

አንድ ቀን ሳተናው ከአንድ ልጅ ጋር በስራ እንቅስቃሴ አለመግባባት ተፈጥሮ ልጁን ይመታዋል። የተመታው ልጅ ብዙ ጓደኞች ያሉትና በፀብ ጊዜ እውነታውን ሳይረዱ እንደ አንበጣ ተሰባስበው የመተጋገዝ አባዜ ያለበባቸው ናቸው። ቢሆንም ሰው ይለያሉ። ከፀቡ ቡሃላ ፀጉረ ልውጥ ሰጎረምሶች መሿለኪያ  መጡ። ከመካከላቸው አንዱ  "ሳተናው ማን ነው?" ሲል ጠየቀ። በዚህ ጊዜ ቡፌት ቱር ብሎ ተነስቶ አቤት እኔ ነኝ ሲል ከፊታቸው ቆመ። እርግጥ ነው መሿለኪያዊያን ተባብሮ በመደባደብ ባያምኑም ተባብሮ ለመጣ አካል ግን የመልስ ምት ለመስጠት ወደ ኋላ አይሉም እንኳን ለአባላቸው፣ ለሌላውም ይተርፋሉ። ቡፌት ለሳተናው ሲል ከጎረምሶቹ መሀከል የጅምላ ዱላውን ለመቀበል ሰወጣ፣ ከውስጥ ሌላው አባል በተጠንቀቅ እየጠበቁ ነበር። ጎረምሶቹ እንደታሰቡት ሳይሆን፣ እቃ ወደ ክፍለ ሃገር በመኪና ሲጭኑ የዋሉና መኪና ሞልቶባቸው የተረፋቸውን እቃ መሿለኪያለማሳደር የመጡ ነበሩ። የቡፌት ሁኔታና ከውስጥ የፈጠጠባቸው አይን ብዛት  ግር ያላቸው ጎረምሶች። ለዘብ ባለ ድምፅ "አይ እቃ ተርፎን ለማሳደር ነበር? ሳተናውን አናግሩት ስለተባልን ለመጠየቅ ነው" አሉ። ሳተናው ትውልደ መርካቶና የመሿለኪያ አባል በመሆኑ እንደ ሌላው መጤ ተባብረው ሊያጠቁት አልደፈሩም። ዋናው ነጥብ ሳተናው እያለ ሳለ ቡፌት ለሳተናው ሲል ከጎረምሶቹ መሀከል የጅምላ ዱላውን ለመቀበል በመካከላቸው መገኘቱ፣ አንዳቸው ለአንዳቸው ምን ያህል ድረስ መስዋዕት እንደሚሆኑ ማሳየት ነው።

የፍቅር መማሪያ ሳትሆን መተግበሪያ፣ የመተሳሰብ ማደሪያ፣ የአንድነትን ጥቅም ምርጥ ማሳያ፣ መሿለኪያ። መሿለኪያ



   በወራሪው ጣሊያን በተመሰረተችውና በአፍሪካ ገላጣ ገበያነት ግንባር ቀደም በሆነችው መርካቶ ውስጥ…  ሁሉንም እንደ አቅሙ በማኖር የእናትነት ሚና ተጫዋች በሆነችው መርካቶ እንብርት ተመስርታለች። …  ኪስን ሳታይ እኔ ነኝ ያለውንም ቱጃር፣ ያጣ የነጣውንም  ጠብሻም በየደረጃው አብልታ አጠጥታ በምታሳድረው መርካቶ… ውስጥ… የአፍሪካ ህብረት መቀመጫ መዲና አዲስ አበባ የኢኮኖሚ ሞተሯ በሆነችው መርካቶ ክልል … በመሀል አዲስ አበባ በ17 ካሬ የሰፈረች በመኖሪና በሱቆች የተጥለቀለቀች በሆነችው በእምዬ መርካቶ… ወጣት አባላቶቿን [መሿለኪያዎችን] በፍቅሯ፣ ሰብስባ፣ ውስጧ በሚሰፍነው፣ መረዳዳት ናፍቆት ጫሪ የሆነችው … መሿለኪያ።
 
… ከዳርና እስከ ዳር በተገጠገጡ ንግድ ቤቶች መሀል ድንገት የምትገኝ፣ ጣራና ግድግዳዋም ድፍን የሆነች ዋሻ፣ በመሆኗ ነው መሿለኪያ የሚለው ስያሜ በአባላቿ የፀደቀላት።

መሿለኪያ ወጣት የነብር ጣት ለሆኑ የመርካቶ ወጣቶች መሰብሰቢያ፣ ደስታም ሀዘናቸውን፣ ማሳለፊያ፣ ቢያገኙም ቢያጡም፣ መዋያ። መወያያ፣ መማማሪያና፣ መረዳጃ ማዕከላቸው ናት።

  መሿለኪያዎች በተለያየ፣ የእድሜ፣ የእምነት፣ የገቢና የትዳር ሁኔታ ላይ ይገኛሉ። በጠቅላላ ወንዶች ናቸው። ከመሿለኪያ ጋር በያዛቸው ፍቅር ሰበብ፣ በአዘቦት ቀናት ከስራ ቡሃላ፣ በእረፍት ቀናት፣ በበዓላት ቀናት ሳይቀር፣ ከዋሻዋ አይጠፉም፣ በዚሁ ሳቢያ ለማህበራዊ ህይወት የሚሆን ትርፍ ጊዜ ባይኖራቸውም፣  ከማህበራዊ ኑሮ የወጡም፣ ቢሆንም ቅሉ በመሿለኪያ የራሳቸውን ማህበረሰብ መስርተዋል።  በመሰረቷት መሿለኪያ ውስጥ ያለው ግንኙነት ለሌላው ህብረተሰብ አርዓያ መሆን የሚችል የኢትዮጲያዊነት ስሜት ያለውና በህረተሰቡ ውስጥ የሚታየው፣ የጠባብ ብሄርተኝነት፣ በለው የጎሳ ልዩነት፣ የሚባሉ ዝባዝንኬዎች በመሿለኪያ ጣሪያ ስር፣ ሞተው የተቀበሩ ናቸው። አንዱም ይህ ነው መሿለኪያዎችን ለየት የሚያደርጋቸው የአስተሳሰብ ልኬት። የመሿለኪያ ወጣቶች፣ እርስ በእርሳቸው፣ ያለ ልዩነት ይዋደዳሉ፣ይረዳዳሉ። ለመሰብሰቢያ ማዕከላቸው መሿለኪያም ልባዊ ፍቅር አላቸው።

በአጋጣሚ አንድ አባል አስገዳጅ ሁኔታ ገጥሞት ከመሿለኪያዋ ቢርቅ፣ በናፍቆቷ ሟች ነው። አስሬ እየደወለ በሀሳብ መሿለኪያ ለመሆን የሚያደርገው ጥረት የማይቀር ጉዳይ ነው።

ይህ ቁርኝት ያለ ነገር አልሆነም። ወጣቱ በመሻለኪያ ውስጥ ነፃነት አለው፣ ሀሳቡን ለአባላት የመግለፅና የማስተላለፍ፣ የራሱን ፍልስፍና የማካፈል፣ ታመነበትም አልታመነበት የመደመጥ እድል አለው።  በመካከላቸው ያለው የእርስ በእርስ መተሳሰብ፣ አንድ አባል ሲቸገር የሚደረገው መረዳዳት፣ በደስታውም በሀዘኑም ከጎኑ የመቆሙ ባህሉም ጭምርም ነው መሻለኪያን ተፈቃሪና፣ ተናፋቂ ያደረጋት። ይህ ብቻ አይደለም፣ የመሿለኪያዎች ባህሪይ በስራ እንቅስቃሴያቸው ከተለያዩ ስዕብናዎች ጋር የሚያገኙትን ልምድ፣ በትምህርት የተደገፉ፣ ብሎም ከመገናኛ ብዙሃን፣ ከመፅሃፍት፣ ከኢንተርኔት፣ የሚገኙ መረጃዎችና፣ እውቀቶች በሙሉ በመሿለኪያ ስብስባቸው አምጥተው የመወያየት ባህል በማዳበራቸው፣ መሿለኪያን፣ ሁሌ በተለያየ አጀንዳና ሁኔታ ስለሚያሳልፏት፣ የፍቅሯ እስረኛ አድርጓቸዋል። የእርስ በእርስ፣ መረዳዳት፣ መተዛዘን ለአንዱ ደስታ፣ ሌላው በደስታ መስዋዕት መክፈል፣ የመሿለኪያ ወግ ልማድ መሆኑ፣ የሰነባበተ ጉዳይ ነው።
ዛሬ በሀገራችን የተንሰራፉት የዘር፣ የሀይማኖት ወዘተ… ልዩነቶች መሿለኪያ ውስጥ አባልን ከአባል የሚለዩ ወሰኖች ሆነው በፍፁም አይገኙም። ለሀገር ለወገን ጠቃሚ የሆኑ ሀሳቦች፣ በተለያዩ ዘርፎች ልምድና እውቀት ባላቸው መሿለኪያዊያን ይብላላሉ፣ ወደ ተግባር ለመለወጥ፣ የሚችሉትን ያደርጋሉ።

   ሲጠቃለል መሿለኪያ በአራት ግድግዳ የተወሰነች ስፍራ ትሁን እንጂ፣ ለመሿለኪያዎች የሚሰበሰቡባት መሰብሰቢያ አዳራሻቸው ነች። መወያያ መመካከሪያ፣ ውሳኔ በድምፅ ብልጫ የሚያፀድቁባት ፓርላማቸው ነች። መብያ፣ መጠጫ፣ ቀልድና ቁምነገር መጨዋወቻ፣ መዝናኛ ስፍራ ነች። እርስ በእርስ የሚረዳዱባት የቴሌቶን መድረካቸው ነች። ወቅታዊ፣ አለም አቀፋዊ ሀገራዊ መረጃና ዜናዎች የሚለዋወጡባት፣ የሚሰሙባት፣ የሰሙት የሚያካፍሉባት መገናኛ ብዙሃናቸው ነች። መሿለኪያ ለመሿለኪያዎች ይህ ሁሉ ነገራቸው ነች ቢባል ግነት እንዳልሆነ በቀይ ብዕር ይሰመርበት። ታዲያ መሿለኪያዎች በእረፍት ቀን፣ በበአል ቀን ሳይቀር ሁሉም ነገር  በምትሆንላቸው መሿለኪያ ከማህበረሰቡ ሸሽተው መሰብሰቡ ሱስ ቢሆንባቸው፣ የሚገርምህ ነገር ነው?

ወገሬት!!

Wednesday, April 5, 2017

ለውጡ

"ለ     ው     ጡ"
#ሳteናw

  ግማሽ እፍኝ የሚሆነውን የላይ አባዲር ት/ቤት ትውስታዬን፣ በታች አባድሩ ፅሁፌ፣ እንደምቸከችከው ቃል የገባሁ ቢሆንም ቅሉ፣ ከጉዳዩ ኢ–አሳሳቢነትና ከነሻጣ ማነስና አንፃር ሳልፅፈው እስከዛሬ ዘግይቻለው። ዛሬ ግን በአንዲት የማህበራዊ ድረገፅ ወዳጄ አነሳሽበት፣ የቻልኩትን ያህል ልቸከችከው ነሸጥኩ።

    ከዜሮ ክፍል አስከ ስድስተኛ ክፍል ድረስ ብቻ ከሚያስተምረው ታች አባዲር ስድስተኛ ክፍልን በአንዳች ተዓምር አልፌ፣ በመቶ ሜትር(radius) ክልል ውስጥ ወደ ሚገኘው (ሌላኛው ቅርንጫፍ) ላይ አባድር ሰባተኛ ክፍል ስገባ ከታችኛው አባድር አንፃር ብዙ ለውጦች መታዘብ ቻልኩ። ልዩነቱ የጀመረው ገና ከአጥር በሩ ነበር። … ልሙጥ ቆርቆሮ በሞራሌ ስሪት የነበረው የታች አባድሩ ዋና በር፣ በላይኛው አባድር በዛሬ ዘመን ተጠፍጥፎ "ሁለት ሲኖትራክ ሊወጣው ይችላል" ብለህ ለመከራከር የሚያበቃህ ወፍራምና አጭር ብረት በር ሆኖ ተገኘ። ሲቀጥል ከበሩ አቅራቢያ ሁሌም ተሰይመው በሚገኙት ጥበቃዎች ጋሽ ሲራጅና ጋሽ ፀጋዬ(ስማቸውን ከተሳሳትኩ አርሙኝ) መካከል የነበረው ልዩነት ሆነ።  በተፈጥሮ ወጣ ወጣ ብለው በበቀሉ ጥርሳቸው ሳቢያ፣ ሁሌም የሚስቁ ከሚመስሉት ከታች አባድሩ ጥበቃ ጋሽ ስራጅ ሁሌም ከበሩ የሚቀበለን የፈገገ ገፅታ በተቃራኒ፣ ከነጭ ጎፈሬ ፂማቸው ጋር ቀይ በቀይ ቢለብሱ የገና አባት የሚመስሉትና እጅግ ሲሪየስ ገፅታ ባላቸው በላይ አባድሩ ጥበቃ ጋሽ ፀጋዬ፣ ሁሌም በማይፈታ ገፅታ  ተተካ። በት/ቤቱ በነበረኝ ቆይታ ጋሽ ፀጋዬ አይደለም ሲስቁ፣ ሲያወሩ እንኳ ጥርሳቸውን አይቼው አላውቅም ብል ግነት አይደለም። ምናልባት ጥርሳቸውን ገጥመው ያወሩ ይሆናል። ታዲያ ዛሬ ላይ ሆኜ የሁለቱ ጥበቃዎች ልዩነት ሳጤን!! አይ ተፈጥሮ እንደው ስታዳላ! ያስብለኛል። እዚህ ጋር ጥበቃው ጋሽ ፀጋዬ ከተማሪው ጋር የሚያገናኛቸው ተግባር ታወሰኝ። ዘወትር ትከሻቸው ላይ በማይታጣውና፣ እንደ አንዳች ነገር በሚጮኸው ጅራፋቸው፣… ወንጭፉን እያወናጨፈ ከማሽላው ማሳ ላይ እዋፋትን እንደሚያባር እረኛ፣ የአስቸጋሪ ተማሪዎችን ስብስብ በጅራፉ ጩኽት በማስደንበር የሚያባርሩትም ደርጊታቸው ከግማሽ አፍኝ ትውስታዬ ውስጥ የራሱን ድርሻ ይይዛል።

ሌላው ለውጥ ደውሎቹ ነበሩ።  በጋሽ ስራጅ አጋፋሪነት ብረትን ከብረት አጋጭቶ በሚፈጠር ድምፅ የነበረው የት/ቤቱ ደወል፣ እንደ ድሮ ስልክ ጢርርርር ወደሚል በኤሌክትሪክ ደወል ተለወጠ። ከባህላዊነት ወደ ዘመናዊነት የተደረገ ሽግግር! ብለህ ፈርጀው። ታዲያ መብራት ሲሄድ ደወል የሚበሰረው በጋሽ ፀጋዬ የጅራፍ ጩኸት ነበር !! ብዬ ብቀልድ ሀቅ እንዳይመስልህ Lol። እንደሻማ ነበልባል በትንሽ ትንፋሽ ይርገበገቡ የነበሩት የታችኛው አባድር  የመማሪያ ክፍል በሮች፣በድማሚት እንጂ በሌላ ሀይል የማይበገር በሚመስል በወፍራም የእንጨት በሮች ሆኖ በላይ አባድር አየው፣ በቀለም አልባ ቦሎኬት ግድግዳና ኢ_መስታወት በሆነ መስኮት የተማርኩበት የታች አባድሩ የነኮቱ የመማሪያ ክፍል፣ በድጋያማና ውስጣዊ ክፍላቸው በቀለም በደመቁ ክፍሎች፣ በከፊልም ቢሆን ባለመስታወት መስኮቶች ያሉት ሆኖ አገኘሁት። እንደ ወንፊት በተበሳሳው ቆርቆሮ ቀዳዳ ውስጥ ሾልከው ደብተሬ ላይ የሚለጠፉ ጨረሮች፣ (እጫወትባቸው ነበር)፣ እድሜ ኮርኒስ ለተባለ ቴክኖሎጂ በላይኛው አባድር አልነበሩም።  የሁለቱ አባድሮች የመማሪያ ዴስኮችም ቢሆኑ አራንባ ቆቦ ነበሩ። ገና ተማሪው ሲቀመጥባቸው፣ እያረገረጉና በሲቃ እያቃሰቱ ከረባሽ ተማሪዎች ይበልጥ፣ (የመምህር ፍራቻ ሳያግዳቸው) ክፍሉን ይረብሹ ከነበሩት ከታቹ አባድር፣ የተሻሉ ጠንካሮች ነበሩ። ምናልባት የት/ቤቱ አስተዳደር የተማሪው እድሜና ክብደት ላይ አባዲር ሲገባ እንደሚጨምር ስለተረዱ ይሆናል ይህን ሁሉ ለውጥ በላይ አባድሩ ያበጁት። በአጠቃላይ የታች አባድር ክፍሎችና የላይኛው ልዩነታቸው በሳሎን ቤትና በማዕድ ቤት እንዳለው አይነት ነበር። እናም ከአንደኛ እስከ ስድስተኛ ክፍል በኩሽና ብማርም ሰባትን በሳሎን ተማርኩ ብዬ ብዘባባት እንዳትፈርድብኝ።

ላይ አባዳር ከታች አባድሩ አንሶ የሚገኘው፣ በክፍሎች፣በመፀዳጃ ቤቶች ብዛት፣እና በቅጥር ግቢው ስፋት ነበረ። የላይ አባዲር ጊቢ ከጥበቱ የተነሳ፣ የአንድ ክፍል ተማሪዎች እንኳ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለማሰራት የማይመች ነበት። በአካል ብቃት እንቅስቃሴው ሂደት፣ በመምህር መሀመድ ሱልጣን ፊሽካ እየተመራን እጃችን ስናጥፍ ስንዘረጋ፣ እጃችን በየክፍሎቹ መስኮት ይሾልኩ ነበር ብል እያጋነነኩ ቢሆንም፣ ከመጠን በላይ ጠባብ መሆኑ፣ያፈራቸው ተማሪዎች ምድክር ናቸው።

ለውጡ በት/ቤቶቹ ይዘት ብቻ አልነበረም። በትምህርት አይነቶችም ጭምር እንጂ።በመምህር ኤሊያስ የተማርኩት ኢትዮጲያዊው የሂሳብ ትምህርት፣ ዜግነቱን ቀይሮ "maths" ሆነ። በመምህር ኑር ሁሴን የተማሩኩት ሳይንስ፣ ባይሎጂ፣ ኬሚስትሪ፣ ፊዚክስ ተብሎ እንደ እንትን ሶስትም አንድም ሆኖ ተገኘ። ለሀገሬ የነበረኝ ፍቅር ወደር ስላልነበረው፣ ዜግነት የለወጡ ትምህርቶች ልክ እንደ ሶላቶና ባንዳ ስለምመለከታቸው፣ የተግባባንበት ጊዜ ትዝ አይለኝም። ለነገሩ የሚገባኝና በጣም ጥሩ የተሰኘ ነጥብ ማስመዘግብበት የትምህርት አይነት ቢኖር፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ተግባር ላይ ነበር።

… በአንድ የት/ ክፍል የስፖርት አስተማሪያችን የነበረው መሀመድ ሱልጣን፣ የመጀመሪያ የወር አበባ ማየቷ አስደንግጧት፣ ከቤቷ ኮብልላ ስለጠፋች ልጅ አገረድ፣ ትራጄዲ ታሪክ ሲተርክልን… እንዴ ከምኔው ከስፖርት አስተማሪነት፣ወደ ታሪክ አስተማሪነት ተከረባበተ ብዬ የተገረምኩበት… ገጠመኝ ሌላኛው ትውስታ ነው።

ጋሽ በቀለ በሚባል የጎማ አለንጋ፣ የእጃችን አንጓ እስኪናጋ ድረስ ይገርፈን የነበረው ኡስታዝ ፉዓድ በኛ ጊዜ፣ ዩኒት ሊደር ነበር(መሰለኝ)። ተማሪው ለሱ የነበረው ፍራቻ ከፍተኛ ነበር። የሱን መምጣት የምናውቀው፣ ጠብደሉን የቅጥር ጊቢውን ብረት በር፣ እያንገጫገጨ በሚንኳኳው ድምፅ ነበር። በዚህ ጊዜ በስድስቱም ክፍል ያለ ተማሪ፣ በመምህሩ ፍራቻ ሽንቱ ባያመልጠው ይመጣ ይመስለኝ ነበር።

ባይሎጁ መምህር ባልሳሳት ቲቸር ፀጋዬ፣ በአንድ የትምህርት ክፍለ ጊዜ፣ ስለ ሲጋራ መጥፎነት፣ ሲያተምሩን፣ በአባታዊ ምክር "አደራ ልጆቼ ሲጋራ፣ በምንም መልኩ እንዳትለምዱ"እያሉ በራሳቸው ህይወት ላይ የፈጠረውን ተፅዕኖ እንደምሳሌ እየገለፁ ብለው የመከሩን መቼም አይረሳኝም" ዛሬ በህይወት የሌሉት የእኚሁ መምህር ምክር (ነብስ ይማር)፣ አብረውን ከተማሩ ውስጥ አጫሾችን ሳይ፣ ምክራቸው በከፊል መምከኑን ታዝቤያለው። በላይ አባድር የነበረኝ ቆይታ የአንድ አመት ብቻ በመሆኑ ከዚህ በላይ ትውስታዬን ወደ ቃላት፣ ሀረግና ዓረፍተነገር (convert) ማድረግ አልቻልኩምና በዚሁ ልንካው።

ወገሬት!!

Tuesday, March 28, 2017

"ተ ሰ ው  አ ለ ው  ብ ዬ … ተ ጅ ብ  ተ ዳ ብ ዬ "


#ሳteናw

  የዛሬው የመሿለኪያ ቆይታ በክርክር ተጀመረ። … በአዘቦት ቀን በተለመደው ስፍራ፣ ቦታና፣ ጊዜ ሁሉም ከየአቅጣጫው ወደ መሿለኪያዋ መቆያውን ይዞ ሲተም… መተዳደሪያቸው ሸቀጥ በመኪና ላይ መደርደር የሆነው ጃንደረባዉና ሙልጌ ደግሞ ቀን በስራ ሳቢያ ያጨቃጨቃቸውን ጭቅጭቅ ይዘው፣ ገና ከበሩ እየተጨቃጨቁ ተመሙ። ወጣቶቹ ቦታ ቦታቸውን ይዘው ቢቀመጡም፣ የሁለቱ አባላት ጭቅጭቅ ትኩረታቸውን ሳበው።
"ምንድነው ያጨቃጨቃችሁ?" ቡፌት ጠየቀ…
"ይኼ ነዋ!! እኔ ቢዝነስ ጠርሮብኝ፣ እሱ እንደ ጭላዳ ዝንጀሮ ከአንዱ መኪና ወደ አንዱ እየዘለል ሲሰራ ትንሽ ማይሰቀጥጠው፣ አንዱን ስራ ምናለ ቢለቅ እስኪ!!" ብስጭት እያለና፣ ለቅሶ በመሰለ ድምፅ ስሞታውን አቀረበ ግድ የለሹ መልጌ።
"እሺ ጃንደረባው ለምን አንዱን ስራ አልተውክለትም?" ሰያ ነጭ ሽንኩርት ጥያቄ አስከተለ…
" ልተውለት ብፈልግም፣ አልቻልኩም!!"
"ለምን አልቻልክም?"
" ሁለቱም ደንበኞቼ ካንተ ውጪ ማንም አይደረድርልም፣ ከፈለክ ዕቃ ሲመጣ በተራ በተራ ደርድርልን መኪናውን አጠገብ ለአጠገብ እናቆምልሃለን አሉኝ!! እኔ ምን ማድረግ እችላለው።"
"ቢሆንስ አንተ ብታሳምናቸው እንቢ አይሉም ነበር፣ ትንሽ ሰበብ ማግኘትህና መስገብገብህ እንጂ!!"  ብሎ ጣልቃ ገባ።

ጃንደረባው አንዳች ነገር ለመግዛት፣ ክርክሩን አቋርጦ "ቆይ አንዴ መጣው!" ብሎ ከመሿለኪያ ወጣ…

  ዝምተኛው ጄጃን፣ እንደሁሌው ዝም፣ ብሎ ሲያዳምጥ ቆይቶ፣ በንግግራቸው መሃል "መስገብገብህ እንጂ…"  የምትለዋን ሀረግ ይዞ በስግብግብት ዙሪያ የራሱን ግንዛቤ በማስታወሻው ላይ ማስፈር ጀመረ …

  ስግብግብነት መቼ ተጀመረ ለሚለው ጥያቄ እንደኔ እንደኔ መልሱ፣ ህይወት ያለው ነገር ምድር ላይ መኖር ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የሚል ይሆናል። የጅማሬውም ባለቤት የአዳም ልጅ ቃየል ነው። ለወንድሙ አቤል ሚስትነት ትገባው የነበረችውን የራሱን መንትያ ስሟ ማን እንደ ነበር እኔንጃ! ብቻ ለኔ ካልሆነለች በሚል ቀወጠው አሉ። እነ አዳም አረ መስሚያችን ጥጥ ነው፣ ላሽ በል ሲገጩት። መንትያ ወንድሙን በራስ ወዳድነት፣ በስግብግብነት ስሜት አቤልን በሳንጃ ይሁን በአጃራ አስጫረው። በቃ አዚህ ጋር ስግብግብነት "ሀ" ብሎ ቢጀመምርም "ፖ"  ብሎ የቋጨው አልተገኘም። ሁሌም ይቀጥላል። ህይወት እስካለች ዑደቷን እስካላቆመች ድረስ። ሰግብግብነት ራስን ብቻ የመውደድና ስለሌላው ምንም አለመጨነቅን ያመለክታል። በሰው ልጆች ብቻ ሳይሆን በእንስሳዎችም ላይ ይስተዋላል… …  በእርግጥ እንስሳት ቢስገበገቡም ባይስገበገቡም አይገርምም። ምክኒያቱም እንደስው ክፉ ደጉን የሚለዩበት የሚያመዛዝኑበት አይምሮ ስላልተፈጠረላቸው። ሊግርመን የሚገባው  አሳቢ ተብየው የሰው መስገብገብ ነው። ሰግብግብነት የእድገት እንቅፋት፣ የሰላም ጠንቅ፣  የልማት ፀር ነው!!"  እንዲሉ  እነ እንትና።

…"ብስገበገብማ መች እሱ ይስራ ብዬ እጠይቃቸው ነበር፣ ችግር አለብህ የራስህን እንጂ የሰውን አትረዳም!!"   እያለ ጃንደረባው ወደ መሻለኪያዋ ተመልሶ ሲመጣ

ጄጃን ፅሁፉን ገታ አድርጎ ወደነ ጃንደረባው ክርክር ቀልቡን መለሰ…

"እሺ እንደረዳቴ አድርጌ ላሰራው ብለሃቸዋል?" ሳተናው በመስቀለኛ ጥያቄ …
"አላልኩም…"
"ለምን?"
"እኔንጃ በሰዓቱ ሀሳቡ ስላልመጣልኝ ይሆናል…

ይህን እየተባባሉ ጄጃን … ከቀናቶች በአንዱ በታክሲ ውስጥ አንድ በመጠጥ ስካር አቅሉን የሳተ ተሳፋሪ፣ የታክሲው ራዲዮ ስለብሄር ብሄረሰቦች ቀን፣ በውጪ ዜናው ስለ ፅንፈኛው ቡድን አይሲስ፣ ተናግሮ  ሲያበቃ ሰካራሙ ዜናዎቹን ተከትሎ የተናገረውን አስታወሰ…
"ምድረ ሴረኛ!!" ሲል ጀመረ ሰካራሙ ተሳፋሪ መጠጥ ባኮላተፈው አንደበቱ እየተንተፋተፈ…"ምድረ ሴረኛ … ማንን ለማታለል ነው? አይሲስ ቅብርጥሶ የሚሉት… አይሲስም በለው ኢቦላ፣ በአለማችን የሚከሰቱ  እልቂቶች ምንጫቸው እንደ ሎተሪ ተፍቆ ቢታይ በእርግጠኝነት የኋያላን ሀገራት ሴራ ሆኖ እንደሚገኝ አትጠራጠር …ህቅ!! አዎ! ለራሳቸው ምቾት ሲሉ በሴራቸው ለምቾታችን ስጋት ይሆናል ያሉትን ሀገርም ሆነ ግለሰብ ላይ አደጋ ከማድረስ ወደኋላ ያሉበት ጊዜ የለም። እንቅልፍ አጥተው ሌት ተቀን ምድር ቆፍረው ሰማይ ቧጠው አላማቸውን በማሳካት ላይ ናቸው፣ እንደኔና እንዳንተ አይነቱ በደሃና በመካከለኛ ደረጃ በሚገኙ  አገራት የምንኖር ምስኪኖች የነሱ የሴራቸው ሰለባ ነን፣ ህቅ!!…

ታክሲዋ፣የሰካራሙ ንግግር ነገሰባት።

  …በስልጣኔያቸው የበከሉት የአየርን ንብረት፣ ቀሪዋን እየተነፈሱ ይቀራመቱናል በሚል ይሁን በሌላ የሚስኪኑን እስትንፋስ ለመቁረጥ ወደ ኋላ ያሉበት ጊዜ እርሳው…፣ አይሲስም  የእርስ በእርስ ፍጅት፣ ምንጩን ለማግኘት እንደ ቱባክር ተርትረህ ጫፉ ስትደርስ እነሱን ታገኛለህ። የሚስኪኑ መስዋዕትነት በዚህ አይቋጭም። የራሳችን ዜጎች የምንላቸው መሪዎችም ለራሳቸው፣ ወይም ለፖለቲካ ድርጅታቸው ሲሉ እኛን ለመስዋዕትነት የቀረበ ሙክት ያድርጉናል። አይሄሄሄ ብዙ አታናግሩኝ እስኪ … ህቅ!!"(ማን ተናገር አለው እስኪ?)… ተሰው አለው ብዬ ተጅብ ተዳብዬ" ነው ነገሩ…ህቅ!! ህቅታው አይሎ!! ሊያስመልሰው ሲዳዳው፣ አጠገቡ የተቀመጠው ተሳፋሪ፣ ሻንፓይኑን አርከፈከፈብኝ በሚል ወደ መስታወቱ በሽሽት ተለጠፈ። (ሊዘል ነው እንዴ?) "ይገርምሃል!! … ለስጣናቸው እድሜ አዎንታዊ ያሉትን  አስተሳሰብ፣ ወደድክም ጠላህም አስረድቶ ከማሳመን ይልቅ በሃይል ይጭኑብሃል። አስተሳሰባችን እኛነታዊነት ያለው በምንፈልገው መልኩ ሳይሆን እነሱ እንደሚፈልጉት መልኩ እንዲሆን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ያስገድዱሃል። ይህም የመነጨው ከስልጣን ፍቅር የተነሳ ነው። ስግብግብነት በለው። ይበልጥ የሚገርመው ደግሞ!! ይህን ትውልድ ብቻ ሳይሆን መጪውን ትውልድእንኳ በሚፈልጉት በመልኩ ለመግዛት ያላቸው ፍላጎት… ዛሬ የሚሰሩት በመልካም ስም የሸፈኑት ሴራቸው ይናገራል። ለምሳሌ በብሄር ብሄረቦች ቀን ስም ህዝብን ለመለያየት፣ ሌላው ቀርቶ በሚዲያ የሚሰጠው ሰፊ የአየር ሰዓት ምን ያህል ስለ ልዩነት ሰበካ እየለፉ እየደከሙ እያለ የምናውቀው ሀቅ ነው… ህቅ!! ድርጊቱ ምነው ስለ አንድነት እንዲህ ትኩረት በተሰጠ ያስብላል። … እውነት ያንተ ባህላዊ አመጋገብ፣ ያንተ ባህላዊ ጭፈራ፣ ስቧቸው በመልካም መንገድ ወስደውት እንዳይመስልህ…ጉዳዩ ሌላ ነው። ህዝብን ለያይቶ ለመግዛት ካላቸው ፅኑ ፍላጎት እንጂ!! እውን የኢትዮጲያን ጉራማይሌ ውበት ሲተነትኑ እነደሰይመስልህ። የልዩነት እርከኑ ሰፍቶ የክፋት አረም እንዲያፈራ …ነው። አዎ ዛሬ ደግሞ የብሄር ብሄረሰቦች ቀን በሚል የበግ ለምድ እንደለበሰ ቀበሮ ላዩን ሸፍነውት ውስጡ መርዝ የሆነውን ሴራ የሚያርከፈክፉብህ…
የመጨረሻ የሚያሳፍረው ድርጊት  ደግም በዚህ ትውልድ ብቻ ሊቆሙ አለመቻላቸው… ህቅ!!  ገና ክፉ ደጉን ለይተው የማያውቁ ህፃናትን በየትምህርት ቤታቸው የትምህርት ገበታ ጊዜያቸውን፣ ለዚህ እኩይ አላማ ማባከናቸው። አንተ የሀደሬ ኮፍያ ለብሰህ ና፣ አንተ የአፋርን ሽርጥ አሸርጠህ አንደትመጣ እያሉ፣ ጨቅላ ህፃናቱን የተለያየን ነን የሚል እሳቤ ይዘው አድገው፣ ለነገ አገዛዛቸው…"

ሰካራሚ ድንገት ንግገሩን ገታ አድርጎ "ሾፌር!! … ምነው ከወትሮው መንገዱ ረዘመብኝሳ፣ መንገዱ ማታ ማታ  ይለጠጣል እንዴ…?"

የተሳፋሪው ሳቅ አጀበው። ካካካካ… ቂቂቂቂ

… ለዛ ይሆን ሲመሽ ታሪፍ የምትጨምሩብን? ካካካካ… ቂቂቂቂ

ሰካራሙ ወሬውን ሳይጨርስ ከመድረሻው አልፎ መሄዱን ሲረዳ…
"አረ አሳለፍከኝ!!  ወራጅ አለ!!" ብሎ እንደ አንደበቱ እየተንተፋተፈ ወረደ።

ጄጃን ከትውስታው ሲመለስ ጃንደረባውና ሙልጌ ተስማምተው፣ ሲሳሳቁ፣ አፍ ለአፍ ገጥመው ሲያወጉ ተመለከተ።

"ከምኔው ፍቅር በፍቅር ሆኑ?"

"አንተ ባገሩ የለህም!! ማለት ነው!! ቆይ ምንድነው ዝም ብለህ ምትቸከችከው፣ ምታሰላስለው? ያው ታቀው የለ!! በኛ ውስጥ ረዥም እድሜ ያለው ፀብ አለመኖሩን። ጃንዴ! ከሰራው ገንዘብ የተወሰነ ቦጨቀለታ።"
የመሻለኪያዊያንን የተካፍሎ መብላት ባህል ጠንቅቆ የሚያውቀው ጄጃን፣ በነገሩ ሳይገረም፣ በስንት ጊዜ አንዴ የሚያፈነጥቀውን ፈገግታ ብልጭ፣ አድርጎ ወደ ዝምተኛነቱ  ባህሪው ተመለሰ።

ወገሬት!!