Sunday, September 4, 2016

ኢቲቪና ሙዓመር ጋዳፊ

"ኢቲቪና ጋዳፊ"

  ኢቲቪ ድሮም ለኢትዮጲያ ህዝብ አልተፈጠረም። ቶምሰን በተባለ የእንግሊዝ ድርጅት አገዛ በ1957 ጋዳፊና የወቅቱ አንባገነኖች ደስ እንዲላቸው ሲባል ክቡርነታቸው የአፍሪካ አንድነትን ለማድመቅ ሲሉ ወለዱት። እድሜ ለጃ!። ይኸው ኢቲቪ ከጋዳፊ እኩል ኢትዮጲያን ላለፉት አርባ ምናምን አመታት የሙጥኝ እንዳለ አለ።

   አንድ ተውኔት መድረክ ላይ ሲተወን ትያትር ይባላል። ተውኔቱ ደጅ ተቀርፆ በሲኒማ ቤትና በቴሌቪዥን ስታየው ፊልም ተብሎ ይጠራል። አንድ ደረቅ ኘሮፖጋንዳ ባላዋቂ ጋዜጠኛ ወይም በአዋቂ "ዋሽቶ አደር" በሰፊ ብራና ሲፃፍ "አዲስ ዘመን" ይባላል። ያው! ፕሮፖጋንዳ ጥሩ የትወና ብቃት ባላቸው ጋዘጠኞች ተቀርፆ ሲቀርብ "ኢቲቪ" ተብሎ  ይጠራል።"ኢቲቪ"ና "አዲስ ዘመን" የእድሜ ዘመናቸው ረጅም ነው። ሁለቱም እድሜ ያጎበጣቸው አዛውንቶች ናቸው፣ ተከብረው ግን አያውቁም።

"አዲስ ዘመን" ሞኝ ሰውነት ስላለው ኩሸት ሲበዛበት ዝም ብሎ ወደ ጎን ይለጠጣል። በአንፃሩ ኢቲቪ ውሸትና ኩሸት እያሸማቀቀው በየቀኑ ይከሳል። ስንት ዲያስፖራዎች 21‘ ኢንች ቲቪ እየገዙ ወደ አሜሪካና አውሮፖ ሄደው አመት ቆይተው ሲመለሱ የገዙት ቲቪ 14’ ኢንች ሆኖ ጠበቃቸው መሰለህ።ይህ ነገር ቀልድ ሆኖ ይወራል እንጂ የየቤቱ እውነት ነው። ብዙ የኢትዮጲያ ቲቪዎች በውሸት እየተሸማቀቁ ከስተዋል። ተመሳሳይ የበሽታው ምልክቶችም በአስመራ ቲቪዎችም ላይ ይስተዋላል።

ዕድሜዬ እየገፋ ነው። የኢቲቪን ውለታ ዛሬም ድረስ አልረሳውም። በአባባ ተስፋዬ ተረቶች መልካም ስብዕናን እንድገነባ ረድቶኛል፣ አዝናንቶኛል፣ በአፍሪካ ዋንጫዎች አስቦርቆኛል። ማራዶና የተባለ የኳስ ንጉስ እንዳለ አሳይቶኛል። ጥላሁን ገሠሠ የሚባል የሙዚቃ ንጉስ ተስረቅራቂ ድምፁን አሰምቶኛል፣ እንባውን ሳይቀር አሳይቶኛል። ማይክል ጃክሰንን ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳየኝ ኢቲቪ ነው። አለምን ለመጀመሪያ ጊዜ ያየኋት በኢቲቪ መሆኑን መቼም አልክድም። ኢቲቪ በሁሉም መልኩ አሳድጎኛል። ለዚህም አመሰግነዋለው።

  ኢቲቪ በልጅነቴ አይንና ጆሮዬ ነበር። አሁን አይንና ጆሮዬ በገዛ አገሬ በይፋ ታሽገውብኛል። ይህ የእኔ አቻ ትውልዶች ሁሉ የሚጋሩት ሀቅ ነው። እንዲያውም የኢቲቪ ውሸት ያንገሸገሻቸው ወጣቶች በማህበራዊ ድህረገፅ "I HATE ETV" የሚባል የፌስቡክ ቡድን አስከማቋቋም ደርሰዋል። ይህ ንቅናቄ… በርካታ አባላት አሉት። የአገሪቱ ዝነኛ ሰዎችም በዚህ ድህረ ገፅ ኢቲቪ እንዳንገሸገሻቸው ይናገራሉ። አንድ ወጣት በዚህ የማህበረሰብ ድህረ ገፅ ላይ እንዲህ ፅፎ አነበብኩ "ኢቲቪ እናት ኢትዮጲያ ላይ ያለ ትልቅ እባጭ ኾኖ ይሰማኛል"
ኢቲቪ ለሰፊው ህዝብ ጥቅም ይዋል!!
ረጅም እድሜ እንዲህ በነፃነት እንድንፅፍ ላበቃን ህገ መንግስታችን!
ኢትዮጲያ ለዘላለም ትኑር!!

ምንጭ– ፒያሳ ማህሙድ ጋ ጠብቂኝ በመሀመድ ሰልማን

ጥቁር ሳምንት

"ጥቁር ሳምንት"
#ሳteናw

  በመሀል መርካቶ ልዩ ስሙ ስጋተራ ከቀኑ 8:30 ላይ ከፍተኛ የከባድ መኪና ግጭት ካለንበት የድብርት ሁኔታ አነቃን። ወዲያው የሰዎች የኡኡታ ድምፅ ተከተለ። በፍጥነት ወደ ጩኸቱና ግጭቱ ስፍራ ሮጠን ሄድን። አንድ fsr isuzu  ከአንድ ሱቅ ግንብ ጋር ተላትሞ ደረስን። በግንቡና በመኪናው መካከል ባለው ሰው በማያቆም ክፍተት ቅርፁን የቀየረ የራስ ቅል ተመለከትኩ። የመኪናው ስኮርት ሹፌር በግርግሩ አምልጦ ስለነበር ተጯጩኸን መኪናውን በሌላ ሹፌር ከተጣበቀበት ግንብ  ወደኋላ ተመለሰ። የተገጨው ሰው በደም ተጨማልቆ ግንቡ  እምደተጣበቀ ተንሸራቶ መሬት ላይ ወደቀ። ግራ አይኑ ጉድጓዷን ለቃ በያዛት ጅማት ጉንጩ ላይ ተንጠለጠለች። የቀኝ እጁ ሌባ ጣት እንደተቀሰረች ቀርታለች(የአምላክን አንድነት መስክሮ) ሸሃዳ ይዞ። እንደዚህ አይነት ዘግናኝ ግጭት ስመለከት የመጀመሪያዬ ስለነበር በድንጋጤ ደርቄ ቀረው። በግጭቱ ሳቢያ የፊቱ ቅርፅ በመበላሸቱ ማንነቱን  ለመለየት ደቂቃዎች ወሰዱብን። ከመኪናው ግጭት በተአምር ማን ገፍትሮ እናዳወጣት ለራሷ አጃዒብ የሆነባት ሻይ አፍልታ የምትሸጥ ልጅ በእጇ አረንጓዴ ጆግ ይዛ… በድንጋጤ አይኗ ፈጦ  ቆማለች… የተገጨው ሰው ማን እንደሆነ ብንጠይቃት ለመመለስ አንደበቷ ተሳስሮ ቃላት ከዷት…
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
   ከቀኑ 7:00 ሰዓት እንደሁሌውም መርካቶ ስጋ ተራ ወደ ክፍለ ሀገር ሸቀጥ በሚጭኑ ከባድ መኪናዎች ተሞልታለች። ተራ አስካባሪዎቹ መኪናዎቹን እያሸጋሸጉ ለማብቃቃት በመዋከብ ላይ ናቸው። ከመኪናው መብዛት በተቃራኒ በሰፈሩ እንደ ወደብ መጫንና ማውረድ እንጂ ግብይቱ ከጎረቤት ተራዎች በመሆኑ የስጋተራ ልጆች የበይ ተመልካች ሆነናል። እኔም በበኩሌ የስራው አለመኖር እያበሳጨኝ እያማረርኩ ስብስብ ብለን ተቀምጠናል። በመርካቶ ምድር ስራ ፈትተን ለመቀመጥ ያበቃን የስራው አለመኖር መሆኑን ሳልነግርህ የምትረዳው ሀቅ ነው። በዛ ላይ ቀኑ ከወትሮው በተለየ ድብት ይላል። የመርካቶ ማህበረሰብ አባላችን ሙሂዲን ከስብስባችን መጥቶ፣ የኛም ስሜት የሆነውን የቀነኑ መክበድ ገልፆልንና አብሽሩ ብሎን ሄደ። ሙሂዲን በባህሪው የምትወደው አይነት ፀባይ ያለው ልጅ ነው። ሰላምታውና ለሰው ያለው መተናነስ በማህበረሰቡ የሚወደስበት ባህሪ የተላበሰ በሀይማኖቱ የጠነከረ እድሜው አርባ የሚጠጋ ጅመር ጎልማሳ ነው። ባለትዳርና የልጆች አባት ነው ሙሂዲን። ከኔ ጋር አንድ አይነት የስራ ፊልድ የምንሰራ ሲሆን በስራ አጋጣሚ የረጅም ጊዜ ደንበኛውን አስኮብልዬበት ነበር። የሚገርመው ሙሂዲን ይህን ባደርግም ሰላምታውን አላቆመም። እኔ ወይ ይወቅሰኛል ወይ ያኮርፈኛል ብዬ ብጠብቅም የሱ ተቃራኒ ሆነ። በፍቅር አሸነፈኝ። ድርጊቱ የህሊና ጫና አሳደረብኝና ያን ነጋዴውን በዘዴ ወደሱ እንዲመለስ አደረኩ። … ሙሂዲን ከተለየን ቡሃላ ስብስቡ ስለሱ ያለውን እውነታ ያወራ ጀመር። ወደ ጆሮዬ ከደረሱ መረጃዎች ውስጥ የሚከተሉት ነበሩ።
"እኔ ሀያ አመት ይሆነኛል እሱን ሳውቅ አንድ ቀን ክፉ ሲናገር ሰምቼው የማላውቅ ሰው ቢኖር ሙሄ ነው።"
"ለነኸይሬ ዘመድ ነው አይደል? "
"አረ አይደለም፣ እሱ እንደውም ድሮ ክርስቲያን ነበር ሰልሞ ነው እንደውም ስሙ ጌቾ ነበር።"
"ሰልሞ ነው እንደዛ ከከመስጊድ ሰላት የማይታጣው? ይገርማል!!
"አዎ ሰሞኑን እናቱን ዘይሮ እንደመጣ ነግሮኛል! ሚስቱም ከረጅም አመት የውጪ ሀገር ቆይታ ቡሃላ ነው የመጣችው አሁን እንደውም አራስ ነች አሉ"።
ሙሂዲንን አሰሪዎቹ በጣም ያቀርቡታ ይወዱታል። እንኳን እነሱ በሩቁ የምናውቀው እና እንኳ በትህትናው በፀባዩ እናከብረዋለን እንወደዋለን።

ሙሂዲን ከምሳ በፊት አንድ የክፍለ ሃገር ነጋዴ በአደራ  መልክ ለነጋዴዎች እንዲከፍልለት የላከለትን ብር በአደራው መሰረት አከፋፍሎ ከጨረሰ ቡሃላ ከአሰሪዎቹ ጋር ምሳውንእየበላ "የማን እንደሆነ ያል ተገለፀለት  ትርፍ መቶ ሃያ ብር ኪሱ ውስጥ ማግኘቱን ለአሰሪዎቹ ተናገረ። ለማንኛውም ለብቻው ይቀመጥ ብሎ ከደረት ኪሱ እያዩት አስቀመጠውና "ዘንድሮ እኔንጃ መርሳት አብዝቻለው" የሚል ቃል ከአንደበቱ ወጣ። በጊዜው ይህቺ ቃሉን ማንም ልብ አላለውም። ሙሂዲን ምሳውን በልቶ ከጨረሰ ቡሃላ እጁን ሊታጠብ ከሱቁ ግንብ ስር ሻይ አፍታ ከምትሸጠው ልጅ ጋር ሄደ። ስላልነበረች እቃዋን ላላመንካት ቆሞ ይጠብቃታል። ከቆመበት ትይዩ ከግንቡ ፊትለፊት የቆመውን fsr isuzu መኪና ተራ አስከባሪው ቦታ ለማሸጋሸግ ሾፌሩን ፈልጎ አጣውና ስኮርት ሾፌሩን እንዲያስጠጋው አዘዘው። ሙሂዲን ሻይ አፍይዋ ስትመጣ የእጅ ውሃ እንድትሰጠው ጠይቋት እሱ አንዳጎነበሰ በያዘችው አረንጓዴ ጆግ እጁን ታስታጥበው ጀመር… በተራ አስከባሪው ትዕዛዝ ተዋክቦ ስኮሩት ሾፌሩ ልብ ሳይል አንደኛ ማርሽ ላይ እንዳለ ሞተሩን አስነሳው። መኪናው ዘሎ ከፊት ለፊቱ ካለው የሱቅ ግንብ ጋር ተላተመ …ጓ!  የሙሂዲን እስትንፋስ ከዚህች ቅፅበት ቡሃላ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ቆመች። ኢናሊላሂ ወኢና አለይሂ ራጂዑን።

በቃ የኛው ነገር ይሄው ነው። እንደ እንቁላል መች ፍርጥ እንደምንል አናውቅ፣  መች እንደምለያት ለማናውቃት ምድር መንገብገብ፣ መበላላትት፣በበነነ ተነነው ማማረራችን፣ በቃ ለዚሁ ነው። እስኪ እውነቱን እናውራ አሁን ባለንበት ባህሪያችን ሁኔታ ብንሞት እንወዳለን?  በጭራሽ!! ይኸው 7:00 ሰአት ላይ ጥሩነቱን ያወራንለት ሙሂዲን 8:300 ላይ ከምድርን ተለየ። ለመሆኑ  እኛ እንደሱ በመልካም የሚመሰከርልን ስራ ሰርተናልን? መች እንደምንሞት አናውቅምና … የምንለወጥበትን መንገድ እሱው ያግራልን። መጨረሻችንን ያሳምርልን፣በመካከላችን ፍቅርንም ይስጠን ለሟቹም ጀነተል ፍርደውስ ይወፍቀው። አሚን!! በሚል ፀሎት ያሳለፍነውን ጥቁር ሳምንት እንማርበት ዘንድ መልዕክቴን አስተላልፋለው።
ወገሬት!! 

ፈዋሽ ስም

"ፈዋሽ… ስም"
#ሳteናw

… ባልንጀራችሁ እንዲፈወስ ከፈለጋችሁ ትዕዛዜን በጥሞና አድምጡ። የማዛችሁን ሳታዛንፉ ፈፅሙ። የዚህ ሰው ፈውስ ከምትጠሉት ሰው ስም ጋር የተቆራኘ በመሆኑ አንድ ሺህ ጊዜ  ስሙን ጠርታችሁ በስኒው ውሃ ላይ እንትፍ ትሉበታላችሁ… በዚህ ከተስማማን ህክምናዬን መጀመር እችላለው…
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

  የጎንደር ትልቁ ገበያ ቅዳሜ ገበያ ይባላል። ከገበያው ጎን አንድ መስጂድ ይገኛል። ከመስጂዱ ጀርባ የኛ ሰፈርነው። አካባቢው በሙሉ ቅዳሜ ገበያ በሚል ይታወቃል። የኛ ሰፈር ደግሞ በተለየ ሁኔታ የሸህ ለጋስ መንደር ትባላለች።

  ሼህ ለጋስ የአባቴ አባት ናቸው። በ1905 ዓ/ል ሸህ ለጋስ ጫካ መንጥረው ከአካባቢው መስፈራቸውን አባቴ ሲያወራ ሰምቸዋለው። ሲበዛ ጀግና ነበሩ። በራሳቸው ስልት ለእስልምና ሰርተዋል በዛላይ ዓሊምና የባህል ሕክምና አዋቂ ናቸው። ይህን ክህሎታቸውን እስልምናን ለማገልገል ተጠቅመውበታል። በዚህ ረገድ በርካታ ታሪኮች ይነገሩላቸዋል።

  አንድ ቀን በጎንደር ታዋቂ የሆነ ቄስ በእባብ ተነድፎ ለሕክምና ከሳቸው ዘንድ መጣ። የጎንደር ቀሳውስት እስልምናን እንደሚጠየፉ ሸሁ ጠንቅቀው ያውቃሉ። በተለይ መሀመድ (ሰዐወ) የሚለውን ስም በጭራሽ መስማት እንደማይፈልጉ። ሸሁ ይህን አጋጣሚ በመጠቀም ቄሱን ለህክምና ይዘው የመጡ ቀሳውስትን ነቢዩን ስም እንዲጠሩ ፈለጉ። ውሃ በሲኒ አቀረቡና ባልንጀራችሁ እንዲፈወስ ከፈለጋችሁ ትዕዛዜን በጥሞና አድምጡ የማዛችሁን ሳታዛንፉ ፈፅሙ። የዚህ ሰው ፈውስ ከነቢዩ ሙሐመድ(ሰዐወ)ስም ጋር የተቆራኘ በመሆኑ አንድ ሺህ ጊዜ የነቢዩን (ሰዐወ) ስሙን ጠርታችሁ በስኒው ውሃ ላይ እንትፍ ትሉበታላችሁ ፣ ሲጠጣው ይድናል፣ አሏቸው።

   ትዕዛዙ ለቀሳውስቱ መርዶ ነበር። አንድ ጊዜ መስማት የማይፈልጉትን ስም አንድሺህ ጊዜ በአንደበታቸው መጥራትና ማውሳት ከባድ ነበር። በሽተኛው ወዳጃቸው ይንገበገባል በስቃይ ይጮኻል። የሚመርጡት ቸገራቸው። የሸሁን ትዕዛዝ ባይፈፅሙ እንዲሞት የማይፈልጉት ቄሳቸው መሞቱ ነው። እየረራቸውም ቢሆን ሀላፍትናውን ተቀበሉ። መቁጠሪያውን ተቀብለው አንድሺህ ጊዜ የአሽረፈል ኸልቅን ስም አወሱ። በስኒው ላይ እንተፍ አሉበት። ሸህ ለጋስ መድሀኒቱን ከውሃው ጋር ሰጡተ። በሽተኛው ተፈወሰ። በመጨረሻም ሸህ ለጋስ ለቀሳውስቱ የሚከተለውን መልዕክት አስተላለፉ። "ወዳጃችሁ የዳነው በነቢዩ ሙሀመድና በሳቸው ጌታ በረከት ነው።"
ሸህ ለጋስ በርካታ አስታማሪ ታሪኮችን ሰርተዋል። ገድላቸው ብቻ ራሱን የቻለ ጥናት ይፈልጋል። ምንጭ የለውጥ ቡቃያ (ከሀሰን ታጁ ግለ ታሪክ መፅሀፍ)
ሰሉ አለን ነቢይ!! (ሰዐወ)
ወገሬት!!

የስራ አቦጊዳ

"የስራ …  አቡጊዳ…"
#ሳteናw

…በማዕከአዊ ስታቲስቲክ ባለስልጣን ትመና መሰረት ሀዋሳ የ119,623 ሰው መኖሪያ ስትሆን ከነሱም ውስጥ 60,378 ወንዶች 59,245 ሴቶች ሆነው ተተምነዋል።

… በኔ ግምታዊ ትመና መሰረት 25 ሺህ የሚሆኑት ጥርሳቸው ቡኒ ሲሆን 35 ሺህ የሚሆኑ የአዋሳ ቺኮች የሰውነት ቅርፃቸው ውብ ነው…
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

   የአዲስ አበባው የገና ባዛር አለቀ። ቀጥሎ በአዋሳ የሚደረገው ባዛር በነበረን እቃ ላይ አንዳንድ እቃዎችን ጨምረን ወደ ደቡብ ኢትዮጲያ ርዕሰ ከተማ ሀዋሳ ነካነው። … በአዲስ አበባው ባዛር እንደኛው ባዛር ከሚሳተፉ ሰዎች ተግባብተን ስለነበር በአዋሳው ባዛር ላይ ዳግም ስንገናኝ በደንብ ተላምደን ደስ የሚል ህብረት ፈጥረን አሳልፈናል። አዋሳ ትርፋማ በሚያሰኝ ሁኔታ ባንሰራም አንዳንድ አዝናኝ ገጠመኞች አሳለፍንባት።

(በነገሬ ላይ አዋሳ ከ1998 ቡሃላ፣ ጠንካራ እድገት ያሳየች ቢሆንም፣ ስያሜዋ በንባብ ላልቶ ሀዋሳ ሆኗል። ሀዋሳ በሲዳምኛ ትልቅ ሀይቅ የሚል አቻ ትርጉም አለው።)

  ለአይኔ አዲስ ያልሆነችው አዋሳ ከዚህ ቀደም ከማውቃት የበለጠ ውብ ሆና ጠበቀችኝ። ከጥቂት አመት በፊት አሸዋማ የነበረው ውስጥ ለውስጥ መንገዶቿ በኮብል ስቶን ተቀውጠዋል።(ኮብል ስቶኑን ያያሁት በባዛሩ ይሁን ከዛ ቡሃላ በሄድኩበት አጋጣሚ አርግጠኛ እይደለሁም) ብቻ የመልከዓ ምድሯ አቀማመጥ ለጥ ያለ ሜዳ የሆነችው የደቡቧ ፈርጥ  ከኮብል ስቶን ጋር በደንብ ማች አድርጋለች።

  አዋሳ ከራስጌዋ የታቦር ተራራ ከግርጌዋ ከተንጣለለው ሀይቋ ጋር በየጎዳናው መሀል የተተከሉ ዘንባባዎቿ እና  የኮረዳዎቿ ውብ የሰውነት ቅርፅ ጋር ተደማምሮ እውነትም ውብ ምድር ያስብላታል። ሌላው ደግሞ አዋሳ ከተማ ተወላጆችን፣ በመመልከት ብቻ የምትለይበትን መለያ ከተማዋ ችራቸዋለች። ጥርሳቸው፣ ሳይቅሙ ሳየጨሱበት ወደ ቡኒነት ተቀይሯል። ተወልዶ ያደገባቸውን ሰው እንደዚህ አይነት መለያ ከቸሩ ከተሞች ሌላኛዋ ናዝሬት ነች። መንሴውም በድሮ ጊዜ ለመጠጥ የሚውለው ውሃቸው ነው አሉ። አሉ ነው፣ አሉባልታ። በመርካቶ ጥርስ የሚያበላሹት ነገሮች… ጣፋጭ ነገሮች ፣ጫት መቃም፣ ሲጋራማጨስ እና፣ ከባድ ቦክስ፣ ናቸው። በማዕከአዊ ስታቲስቲክ ባለስልጣን ትመና መሰረት ሀዋሳ የ119,623 ሰው መኖሪያ ስትሆን ከነሱም ውስጥ 60,378 ወንዶች 59,245 ሴቶች ሆነው ተተምነዋል። በኔ ግምታዊ ትመና መሰረት ሀምሳ ሺህ የሚሆኑት ጥርሳቸው ቡኒ ነው። ሀምሳ ሺህ የሚሆኑ የአዋሳ ሴቶች የሰውነት ቅርፃቸው ውብ ነው። ከአዋሳ ከሚገርሙኝ ነገሮች አንዱ የሔዋንያን ቅርፅ ነው። በለው! ምንድንው ቆይ ቅርፃቸውን እንዲህ አሳ ያስመሰለው፣ ለአሳ ቅርብ ስለሆኑ ይሆን? ከየትኛውም ከተማ አይን የሚንከራትት ቅርፅ ያለው አዋሳ ነው። ወጣቱ ብቻ መሰለህ?  እነማሚም ጭምር ፍዴያቸው አስማት ነው። በአብዛኛው ጋቢናቸው ግን እንደኋላቸው አይደለም። … በአዋሳው ባዛር ከታዘብኳቸው ነገሮች ጥርሳቸውና፣ ሼፓቸው ነው።
ገጠመኝ ①
  በአንዱ ቀን ይህ ሆነ። በአዲስ አበባ ባዛር ላይ የተግባባነው አንድ ልጅ፣ በሀዋሳ ምሽት በፒያሳ… ስንዛዟር ከሩቅ ሼፗ የሚመስጥ ሴት ተመልክተን ስናደንቅ በመሃል ልጁ አፏጨላት። ሰምታው ስትዞር። በእጁ ነይ ብሎ ጠራት። አላቅማማችም ወላ አልተሽኮረመመችም መጣች። መምጣቷስ ባክከፋ!! ስትመጣ ከሩቅ በተመለከትነውና ከገመትነው ወጣትነቷ ላይ ሰላሳ አመት የጨመረች ሆና መምጣቷ ነበር።
"አቤየት!!" ብላ በምልክት ወደ ጠራት ጓደኛችን አፈጠጠች፣ማለቴ አፈጠጡ። እሳቸው ልበል እንጂ አንቺማ ክብራቸውን ማሳነስ ነው። ለነገሩ እሜትዬ እራሳቸው ናቸው  ክብራቸውን በአለባበሳቸው ያሳነሱት። (እንዲህ አይነት እምቢ አላረጅም አለባበስ በአዲስ አበባም ይታያል። እድሜ ከሄደ ቡሃላ ማጌጥ መልበስ አግባብ አይደለም ሳይሆን፣ እድሜን ያገናዘበና በወጉ ቢሆን ስታይል አለው።) ሴትየዋ አቤት ሲሉ መጡ…  ጠሪው ጓደኛችን የሚለው ቢጨንቅ ቢጠበው፣

"ታደሰ ኢንጆሪ ሆቴል፣ እግሬ እስኪቀጥን ብፈልግ ብፈልግ አጣሁት… ብሎ በሩ ላይ የቆመበትበትን ታደሰ እንጆሪ ሆቴል ቦታውን ጠየቃቸው…

"ይኸው" ብለው አጠገቡ ያለውን ሆቴል አሳዩት።

"ውይ ይቅርታ ልብ አላልኩትም ነበር።"ብሎ ተንተባተበና መለሰ። ሴትየዋ ብትፋታንም… ለተወሰነ ቀን የሳቅ ምንጭ ሆነ ጀለሱካችን።

ገጠመኝ ②

ከስራ ቡሃላ ማታውን እኛ ወደ አልጋ በጊዜ ገብተን እንተኛለን። አሰሪያችን በሁለተኛው የሌሊት አጋማሽ ሽርብትን ብሎ በተኛንበት ይገባል። ይህ ሁኔታ አንድ ሁለት ቀን ሲደጋገም አብሮኝ ከሚሰራው ልጅ ጋር እኛስ ከማን እናንሳለን? ግፋ ቢል ከደሞዛችን ቢቆረጥ ነው ብለን ከተኛንበት ተነስተን ወደ ከተማ ነካነው። የሂሳብ ብር እኔ እጅ ላይ ቢሆንም በራሳችን ብር ከአንድ መቃሚያ ቤት ገብተን ምርቅን ምንቅር ስንል አምሽተን ወጣን። ሁለታችንም ፍሬሽ ቀመቴዎች (ለጫት አዲስ) ስለነበርን ምርቃናው ጉድ ሰራን ጓደኛዬና እኔ መንገድ ላይ ለሽንት ቆምን።
ከቆምንበት ስፍራ ትይዩ፣ አንድ ጨለማ ቅያስ ነበር። ጀለስካ
በመሃል አንዳች ነገር ከጨለማው ውስጥ አየና…

"አየሃቸው እዛጋ ኪስ እየተደራረጉ ነው?" አለኝ።

"አረ! የታሉ?" አልኩት።

"ይኸው" ብሎ አንድ ፅልመት የዋጠውን ቅያስ ጠቆመኝ።

   ቅያሱ ሙሉ በሙሉ ጨለማ ሲሆኑ ከጀርባው የሚያቋርጠው መንገድ ፏ ያለ ብርሃን ነበር። ልክ ሲኒማ ቤት ቤት በለው ቅያሱን!! ተቀምጠህ ፊልም እየሾፈተርክ ከስክሪኑ አንፃር የሚንቀሳቀስ ሰው ስትመለከት ቅርፁን ብቻ እንደምትመለከው ነገር ነበር፣ ያየውን… ተቃቅፈዋል ብሎ ከግምት፣ ይሁን ከሽፍደት… 

"ያው አይታዩህም?"

"አው አው አንተ… አልኩት"። የሚሳሳሙ ሰዎች ይሁን የተቃቀፉ በእርግጠኛ አይደለሁም ብቻ ጥቁርና ሰፊ የተቃቀፉ የሚመስሉ ሰዎች ወደኛ እያዘገሙ ይቀርባሉ። ቆይ ተደብቀን እንያቸው ተባብለን። እኛ ወዳለንበት ብርሃን እስኪደርሱ ቆመን መጠበቅ ጀመርን። "ቆሙ!!" እየተሳሳሙ መሆን አለበት። አዎ አልኩት እርግጠኛ ባልሆንም። የማይደርስ የለም ወደ ብርሃኑ ደረሱ…።  ምን ዋጋ አለው እስካሁን የሚሳሳሙ ሰዎች ናቸው ብለን የጠበቅነው ጥቁሩ ነገር … ባለቤቱ የጣለውና እከክ የወረሰው ግድንግድ ፈረስ ሆኖ አረፈው። በራሳችን እየሳቅን የተደበቅንበትን ስፍራ ለቀን ጉዟችንን ቀጠልን። አለቃችን  ሳይቀድመን ቀድመን ወደ ማረፊያችን ደረስን። ፈጣሪ ሲረዳን ልክ እንደገባን መጣ። ሌላ ቀን በእንቅልፍ አቅላችንን ስተን የሚያገኘን ሰውዬ… በምርቃና ፈጠን አገኘን። እስካሁን አልተኛችሁም? … አዎ። ቢጠረጥረንም ዝሎ ስለመጣ ዘሎ አልጋውላይ ወጥቶ  ዝም ብሎን ተኛ። በማግስቱ ጠዋት አርፍደን ሲያየን ጥርጣሬው አደገ። አሁንም ምንም አላለም።
ባማግስቱ በአዋሳው ባዛር የቀኑን ስራ ጨርሰን ወደ አልቤርጎ እንደሚሄድ ሆነን… ወደ አንድ ባር ነካነው። ገባን። ብልጭ ድርግም እያለ አይን ከሚያጭበረብረው ዲም ላይት ጋር ተጨማምሮ የሙዚቃው ድምፅም ናላ ያዞራል። አዛ ፈሳሽ አየለበለብን ሳለ አሰሪያችን 4:00 ላይ በኔ ሞባይል ደወለ። "ወይኔ ደወለ"። አልኩት ለስራ ባልደረባዬ። አታንሳው አለኝ። ማንሳት ብፈልግስ በዛ ጩኸት እንዴት ላንሳው። ሳላነሳ ዝም አልኩት። ቆይቶ ደግሞ ደወለ። ባሩን ለቅቄ ድምፅ ወደማይሰማበት ስፍራ እሮጥኩ ወጣው። የባሩ አስተናጋጅ ሂሳብ ሳልከፍል የማመልጥ መስሎት ከኋላዬ ሊከተለኝ ሲል… ሰዒድ ይዞ ሁኔታውን ነገረውና ተመለሰ። ፀጥ ያለ ስፍራ ብደርስም የሙዚቃው ድምፅ የሌሊቱን ፀጥታ ሰንጥቆ በስሱ ያስተጋባል። አነሳሁት።
"ሀሎ"
"ሄለው የት ናችሁ ?"
"እ… አዛው ማለት ኳስ አያየን?"(በጊዜው የአፍሪካ ዋንጫ ይካሄድ ነበር።)
"የማንና የማንን" መስቀለኛ ጥያቄ መሆኗ ነው።
"ሴኔጋል ከኮትዲቯር" አልኩ አፌ እንዳመጣልኝ።
"ነው? እሺ መጣው ብሎ!" ስልኩን ዘጋ። ሮጬ ወደ ባሩ ተመለስሁና። ጓዴን ጠርቼ ና ቶሎ ውጣ ወደ ቤርጎ እየሄደ ነው ብዬው ሂሳባችንን ዘግተን እየተጣደፍን ወጣን። በስልክ ያወራነውን ነገርኩት።
"ጨወታዉ የማንና የማን አልከው?"
"ሴኔጋል ከኮትዲቯር"
"ወይኔ የሴኔጋል ጨዋታ እኮ 1:00 ላይ ነበር የታየው!! ይህን ያውቃል እኮ።)
"በቃ ተደገመ እንለዋለና" ልለው አልኩና ድንጋጤያችን ስላየለ ትቼው… እንደ ማራቶን ተወዳዳሪ ጭር ባለው የአዋሳ አውራ ጎዳና ሳምባችን እስኪፈነዳ መሮጥ ያዝን አልቤርጎ ለመድረስ ጥቂት ሲቀረሰን። አሰሪያችን ደመቅ ደመቅመቅ ብሎ ኮንትራት በያዛት ባጃጅ ደረሰብን።
"እ! ሴኔጋል ብሎ በዛ ብራቅ ድምፁ ፀጥታ በነገሰባት የአዋሳ ምድር አንባረቀ። ቁና ቁና እየተነፈስን በድንሆነን ቀጥ አልን። "ወይኔ ገንዘቤ! ወይኔ ገንዘቤ! ብሎ ከልቡ ያልሆነ ኡኡታውን አስነካው።" እኛ ምንም አላደረግንም ብለን ምለን ተገዝተን ልናሳምነው ብንሞክርም ሊያምነን አልቻለም። ጥንድ አልጋ ባላት ቤርጎአችን ገባን። እንደገባን ወቀሰዋን ጀመረ "ሰላም ልጅ ነህ ብዬ! ምንም አታውቅም ብዬ ካሼር ባደርግህ ሮንድ ትዞርልኛለህ?  ለነገሩ ማን ይህን ሀሳብ እንዳነሳው አውቃለው። ብሎ ወደ ጓዴ አየ።
"አረ እኔ አይደለሁም" ሲል ታሱን ተከላከለ። "ዝም በል አንት አይነ ደረቅ፣አላውቀህ መስሎሃል  የአብነት ወሮ በላ፣የአብነት አይን ቀርጥፎ የበላህ ዝም በል መልስ እንዳትሰጠኝ። ሰኢድ አያጉረመረመ አንገቱን ደፋ። ከብዙ ወቀሳ ቡሃላ አለቃችን ደክሞት ሲተኛ። እኛም ተኛን። ምስኪን ነው። በማግስቱ ግን የምሽቱን ሁኔታ ረስቶት ዋለ። ምሽቱን ወደ ቤርጎ ልንሄድ ስንል አብረን ነው ምንሄደው ጠብቁኝ አለን። ቤርጎ እጃችንን ይዞ ሊያስገባን ነው ብለን ብንገምትም ልክ አልነበርንም። ምርጥ የፍየል ጥብስ እራት ጋበዘን።

   አዋሳ ምድር የክርስቲያና የሙስሊም ልኳንዳዎች ልየነታቸው ላይ ብዙም ትኩረት አይደርጉም። ለምን? ብዬ ስጠይቅ አብዛኛው የከተማው ነዋሪ የኘሮቴስታንት እምነት ተከታይ በመሆኑ ነበር። ከእራቱ ቡሃላ አንድ ባር ይዞን ገባ። በቃ ከኔ ጋር ይዝናኑ ብሎ ነው ብለን አሰብን። የባሩ እስተናጋጅ መጣ። "አለቃ ቀድሞ ለኔ አንድ ጉዳዩና ለነሱ ሁለት ሚሪንዳ!" ሲል አዘዘ። እኔና ጓዴ ዞረን በግርምት አየነው? ምናባህ ታፈጣለህ? ልትጠ አማረህ ደረቅ!" ሲለን ለንቦጫችንን ዘረገፍን። አለቃ ባላየ ላሽ። ሚሪንዳረውን ስንጨርስ ሌላ ደግሞ ለኛም ድጋሚ ሚሪንዳ።"እንደ አራስ ሚሪንዳ ላይ በላይ አስግቶን ከባሩ ወጣን። ወደ አልቤርጎ ስንሄድ ሆዳችን እየተንበጫበጨ እንደ ውሻ በየ እርምጃው ለሽንት እየቆምን ደርሰን ገባን።

   በአዋሳ መስቀል አደበባይ በተባለው ቦታ ላይ በሸራ እንደ  በተሰራልን አዳራሽ ውስጥ ፣ በትንንሹ የተከፋፈሉ ጊዜያዊ የባዛር ሱቅ ከአዋሳ ሐሩር የአየር ፀባይ ጋር በሙቀት ተቀቅሎ መዋሉ ከባድ ነበር። ሙቀቱ በኛ በወንዶች ላይ ተፅኖው ባይጎላም እንደኛው በሸራው ውስጥ  ታምቀው የሚውሉ ሴቶችን ለከፍተኛ ሽፍደት ዳረጋቸው። ወንዶች በምርቃና ሲፈዙ፣ ሴቶች  ሲወቀጡ ሲገቡ መቅበጥበጥ፣ ማስካካት መጯጯህ አበዙ። በተለይ ከአጠገባችን ሱቅ ለሽያጭ የተቀጠረች የጥቁር ቆንጆ፣ ከኔ ጋር ተላምዳ ወደ መደብራችን ብቻዬን ስሆን ጠብቃ ከች በማለት ጀመረች። የሼፗን ቅርፅ የሚያጎሉ ልብሶች ለብሳ እየመጣች እግር አበዛች።የሰውነቷ ቅርፅ አስማት ነበር። አለ አደል ንካኝ ንካኝ እቀፈኝ እቀፈኝ የሚል ሰውነት። የመልኳን ጥቁረት የሰውነቷ ቅርፅ ደብቆታል። ነብሴ ለካ ሽፍዱ ብላ ኖሯል! እኔ መች አወኩ ባውቅም ለአቅመ  አዳም እንጂ ለአቅመ ድፍረት ገና ነበርኩ። የመርካቶ ልጅ በተለይ የኛ ሰፈር አብዛኛውን ጊዜ የሚገናኘው ከንግድ እንጂ ከቺክ ስላልሆነ ቶሎ ተላምዶ ደሽ ለማድረግ ጊዜ ይገድላል።  መቃለድ፣ መላፋት እንደ መጀመር አለች፣ ውይ ሙቀቱ እያለች ከላይ የለበሰችውን በአጠገቤ ሳታፍር ማውለቅ አበዛች። እኔ የአይን ሻወር ከመውሰድ ውጪ እጄን እንዳላነሳ እንዳልኩት ድፍረት አለነበረኝም በዛላይ እኔ የአዋሳ ስቄ ጫት ቅሜ በሁኔታዋ ስቄ ስቄ ዝም ብቻ ስላት፣ ከፊት ለፊታችን ያለው ባለ ሱቅ ሁኔታችንን ታዝቦ … ሰውነቱን አይተሽ ነው? ጩጬ እኮ ነው! ሲላት አንድ ቀን ሰማሁት። ከዛ በሁላ እሷም እግር ማብዛቷን አቆመች።"ይሄኔ ነበር የባነንኩት። ወይኔ ብዬ ተቆጨው። ምክኒያቱም ባዙሩ ወደ መቋጨቱ ነበር። ወደ አዲስ አበባ ተመለስን። ቀጣይ ጉዟችን ወደ ነቀምትና ጊምቢ ተጓዥ ባዛር ሆነ!…
ወገሬት!!

Saturday, August 20, 2016

አይ መርካቶ

አይ መርካቶ!

አገር ከየጎራው ወጥቶ
አንቺን ብሎ ነቅሎ መጥቶ
ግሣንግሱኘሡን ጓዙን ሞልቶ
ኅልቄ መሣፍርትሽ ፈልቶ
ባንቺ ባዝኖ ተንከራቶ
እንደባዘቶ ተባዝቶ
ተንጠራውዞ ዋትቶ ዋትቶ

አይ መርካቶ!

የምድር ዓለም የእንጀራ እናት
ላንዱ ርካሽ ለሌላው እሣት
ላንዱ ፍትሃት ላንዱ ምትሃት
ላንዱ ሲሳይ ላንዱ ፍርሃት
ላንዱ ተስፋ ላንዱ ስጋት
የግርግር የሆይታ ቋት

አይ መርካቶ!

ያንዱን ወስዶ ላንዱ ሰጥቶ
ያንዱን ገፍፎ ላንዱ አብልቶ
አንዱን ነስቶ ላንዱ አድልቶ
ስንቱን ፈርቶ ስንቱን ሸሽቶ
ባፈ ጮሌ ተሸልቶ

እይ መርካቶ!

ቢያዋጣ ወይ ባይዋጣ
ከስንቱ ተንጣጥቶ ጣጣ
ተነታርኮ ተገዛግዞ
ተብለጥልጦ ተበዛብዞ

መርካቶ ያገር ድግሱ
የገጠር ስንቅ አግበስብሱ
ለከተሜው ለአባ ከርሱ
በትሬንታው በአውቶብሱ
በቁሳቁስ ግሳንግሱ
ለቱጃር የጥጋብ ቅርሱ
ለኔ ቢጤው የቀን ጉርሱ
አባ መስጠት እጦት ቢሱ

አይ መርካቶ!

ተሻምቶ ተገበያይቶ
ወይ ተፈራርሶ ተጣልቶ
በእንካ ስላንቲያ ተማትቶ
አንዳንዴም ተፈነካክቶ
ተመራርቆ ተስማምቶ

አይ መርካቶ!

የኤስፔራንቶ ቋንቋ ሀገር
ያ ሲነገር ያ ሲሰበር
የስንቱ ልሳን ሲቀመር
ያንዱን ሲያከር ያንዱን ሲያቀር
ያንዱን ሲያውስ ያንዱን ሲያስቀር
ያ ሲደቀል ያ ሲፈጠር
የልሣን ሸማች ለብቻ
ከዕቃው ጭምር በስልቻ
ሲመዠርጥ እንደ ግቻ
ቶሎ በል ቶሎ በል ብቻ
ዝግ በሉ እማይባልበት
መርካቶ የአንደበት ፍላት
ግርግር እሚባልባት
ክርክር እሚሞቅባት
ደላላ እሚያውጅባት
ቸርቻሪ እሚተምባት
ሌባ ላብክን እሚያልብባት

አይ መርካቶ!

ላንዱ ምድር ላንዱ ጣራ
ያ ሲዘረፍ ያ ሲደራ
ያ ሲወስን ያ ሲፈራ
ያ ሲሸሽግ ያ ሲያወራ
የንግድ ጠፍ ወይ ያዝመራ
የነጋዴ ምጥ መከራ
የከበረ እንደመረዋ፣ረብጣ አፍኖት ሲያስገመገም
የከሰረ እንደ ፈላስፋ፣ በቁም ቅዠት ሲያልጎመጉም
የኔ ቢጤም ጠብሻ መቶት፣በየጥሻው ሲያስለመልም
ቸርቻሪ ዝርዝሩን ቋጥሮ፣ቅንጣቢውን ሲቃርም
የወር ሸማች ስንቁን ጭኖ፣ ሲመርቅና ሲረግም
ማጅራት መቺ ከጀርባው፣ ጥሻውን ዘሎ ሲያዘግም
ከዚህ በርሮ እዚያ ሰብሮ፣ ያዝ ሲባል ሲሸሽ ሲጣጣር ካማኑኤል ከራጉኤል፣ ሾልኮ ዶሮ ማነቂያ ዳር ከመስጊድ እስከበረንዳ፣ ከአራተኛ እስከ ነፍስይማር
የኡኡታው የጡሩንባው፣የጩኸቱ የፊሽካው ሳግ
የሰው የመኪና የከብት፣ የፍግ የቁሳቁስ ትንፋግ
ሲገፋተር ሲገሻለጥ፣ ላቦት ለላቦት ሲላላግ
ትንፋሽ ለትንፋሽ ሲማማግ
አባ ሽብሩ መርካቶ፣ ያለውን አጣጥቶ
የሌለውን ከሌለበት፣ እስጎልጉሎ አስወጥቶ
ስንቱን ከዳር ዳር አዛምቶ
በግድም በውድ አስማምቶ
አገር ካገር አካቶ
ሁሉን አቀፍ ባይ መርካቶ
ያቻችለዋል አሻምቶ
አይ መርካቶ!

ከክቡር ሎሬት ፀጋዬ ገ/መድህን

Friday, August 12, 2016

"አጭሩ የህይወት ታሪኬ እንደ ኢትዮጲያ ታሪክ በፀፀት የተሞላ ነው"


#ሳteናw  

  ቤቲ ምን ማለቷ ይሆን? "አጭሩ የህይወት ታሪኬ እንደ ኢትዮጲያ በፀፀትና የተሞላ ነው!!" ስትል?።
… ከቅርቡ ታሪካችን ጀምሬ እስከ ሩቁ የአክሱም ዘመነ መንግስት ድረስ ተጓዝኩ…

  አፄ ሀይለስላሴ ከአምስት አመቱ ሽሽት ሲመለሱ አርበኞችን መተናኮል ያዙ። የጎጃሙን ስመጥር አርበኛ በላይ ዘለቀን ያልምንም ርህራሔ ዙፋን ተዳፈረ በሚል በስቅላት ቀጡት። አገር ተደናገጠ። የሚገርመው ነገር የያኔውን ቅጣት ያስፈፀመው የያኔው የክቡር ዘብ መቶ አለቃ የወደፊቱ ጄነራል መንግስቱ ነዋይ ነበረ። "ኢትዮጲያ ወንድ አይብቀልብሽ!" አለ በላይ። የስቅላት ሸምቀቆው በአንገቱ ሲገባ። የገመዱ ቋጠሮ ማንቁርቱ ላይ በማረፉ አሟሟቱ ስቀይ በዛበት። አትፍረድ ይፈረድብሃል! አለ የሀገሬ ሰው። ጄነራል መንግስቱ በመፈንቅለ መንግስት ሙከራ ምክኒያት በላይ በተሰቀለ ልክ በ21ኛው አመት ዕጣው ደረሰው። ሸምቀቆው በአንገቱ ሲገባ ታዲያ ቋጠሮውን በጀርባዬ በኩል አድርጉልኝ ብሎ ተማፀነ። እንዳለውም ተደርጎለት ሞተ።

ይሄን ይሆን የፀፀት ታሪክ ያለችው?  

… ኢትዮጲያ የአድዋን ጦርነትን በድል የጨረሰችው ሶስት ሰዓት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ነበር። አፄ ሚኒሊክ ቢፈልጉ አስመራን መያዝ ይችላሉ። ራሷን አድዋን የመያዝ ያህል ቀላል ነበር። "ምክኒያታቸውም በትክክል ይህ ነው" ብሎ የፃፈው እስካሁን አልተገኘም። የጦርነቱ መዘዝ የነበረው የውጫሌ ስምምነት አሁን ተሽሯል። ነገር ግን መረብን ሳይሻገሩ ቀሩ። በሽንፈቱ የተሸበረው የጣሊያን መንፈስ መለስ አለ። ይኸው ዛሬ ሰንኮፉ ለኛ ትውልድ ተረፈ። በ40ኛው አመት በመርዝ ጋዝ ተለበለብን። ጀብሃና ሕዝባዊ ግንባር ሀርነት ኤርትራ ከተፈጠሩ ወዲህ ደግሞ መበጠስ ከጀመርን 13ኛው ዓመታችንን ያዝን። አድዋ ላይ ካለቁ አባቶቻችን በብዙ እጥፍ የሚበልጥ ህይወት ከፈልን…

ቤቲ የፀፀት ታሪክ ስትል ይሄን ይሆን?

  ቴዎድሮስ በ50ኛው አመታቸው ላይ የሞቱ ወጣቱ ንጉስ ናቸው። ለንግስና ማዕረግ የበቁት በእሳቸው አነጋገር ከትቢያ ተነስተው ነው። ጭልጥ ካለ በረሃ ወደ ከተማ አቅጣጫ አያሌ ውጊያዎችን አሸንፈው ነው። በአገዛዛቸውው የኢትዮጲያን ህዝብ ብዙ አዳዲስ ነገሮች አሳዩት። መዓከላዊ አገዛዝ… መሠረተ ልማት … አንድ ለአንድ ጋብቻ… ዝርዝሩ ብዙ ነው። ቤተክርስቲያን ሲነካኩ ነገር መጣ። ለአንድ ደብር ሁለት ቄስ፣ ሶስት ዲያቆን፣ ሌላው ወደ እርሻ!! ያለጊዜው የወሰዱት እርምጃ ነበር። ጎርፍ የነበረው ወታደራቸው ከዳቸው። በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ እንዲሉ ከእንግሊዝ ጋር አይንና ናጫ ሆኑ። ጄነራል ናፒር ሊወጋቸው ሲመጣ አምስት ሺህ ወታደር ብቻ ነበራቸው። ኋይለኛው ንጉስ በገዛ እጃቸው ወደቁ።

  አፄ ዩሃንስና ራስ አሉላ መቼም ለጣሊያን መቅሰፍቱ ናቸው። ዶጋሊ ላይ አምስት መቶውን ወታደር ሲጥ አደረጉት። አሉላ ከአድዋ ድል ቡሃላ ሲገርማቸው ይህን ተናገሩ። "እንዲያው እናንተ ጣሊያኖች፣እናንተ መሸነፍ እኛ ማሸነፍ አይሰለቸንም" ልበል?!። አሉት አንዱን ምርኮኛ ጄነራል በንቀት። በ1881 የጣሊያን ጦር ከምፅዋ አስመራ አመራ። አፄ ዮሀንስ ክተት አውጀው ሊገጥሙት መረብን ሲሻገሩ ካህናት ጣልቃ ገቡ። "ጃንሆይ! ምንም ጣሊያን ጠላታችን ቢሆን እኮ እንደኛው ክርስቲያን ነው። እንዴት የክርስቲያንን ደም ያፈሳሉ?። ይልቅ እስላሙ ጠላታችንን ደርቡሽን አይወጉልንም? ዮሀንስ አመንትተው አመንትተው ፈታቸውን ወደ መተማ አዞሩ። አልተመለሱም። በደርቡሽ አልሞ ተዃሽ ተመተው ወደቁ። ከሞቱ ቡሃላ አንገታቸው ተቆርጦ አምድርሀማን ገባ… "

ቤቲ የፀፀት ታሪክ የምትለው ይሄን ይሆን?

"በ16ኛውና በ17ማው ክፍለ ዘመን ለኢትዮጲያ የመከራ ዘመናት ነበሩ። ኢትዮጲያውያን ሰይፍ መዘው እርስ በእርስ የተራረዱበት ዘግናኝ ጊዜ። ግራኝ አህመድና አፄ ልብነ ድንግል አገር ባዶ ባድማ እስከ ምትሆን ድረስ ተላለቁ። ቤተስኪያንና መስጊዶች ወደሙ። ይህ አልበቃ ብሎ … መሳፍንት ሌላ የእክቂት ድግስ ይዞ መጣ። መሀለኞችና ዳረኞች፣ መሀለኞ ከመሀለኞች፣ ዳረኞች ከዳረኞች … ተጨፋጨፉ።ይህ ጋብ ሲል ደግሞ የቅባትና የፀጋ መስቀሉን ጥለው ጎራዴ አነሱ። ጎንደር፣ጎጃም፣ ሸዋና፣ ትግራይ ጎራ ለይተው ተገዳደሉ። እስከ 16–17ኛው ክፍለ ዘመን ከስልጣኔ ጋር እኩል የተራመደችው ኢትዮጲያ ቀጥ ብላ ቆመች። ዳፋው አሁንም አለ።  አክሱም ፅዮን ማሪያም ቤተከርስቲያን በ10ኛው ክፍለ ዘመን የንግስት ሳባ የወርቅ ጫማ ተሰርቆ ከተማዋ በአሰሳ ታመሰች። ካህናት አንድ የቆሎ ተማሪን ጠርጥረውት በመጨረሻም አመነ። ለምን ሰረቅክ? ለማንስ ሠጠኸው? መረመሩት። "ዮዲት የምትባል አንድ ፈላሻ ቆንጆ ፍቅር ይዞኝ አምጣልኝ ስትለኝ ሰርቄ ሰጠዋት።" ብሎ መለሰ። ወጣቷ ዮዲ ት ተይዛ ለፍርድ ቀረበች። ግራ ጡቷ ተቆርጦ እንድትባረር ተደረገ። ሲራራ ነጋዴ ሲና በረሃ ወስዶ ጣላት። ዮዲት40 ሺህ ጦር አሰልፋ  ከአመታት ቡሃላ አክሱም ተመለሰች። አክሱሞች ረስተዋት ስለነበር በጭፈራ ተቀበሏት። ልክ የአክሱምን መሬት ስትረግጥ ሰይፏን ከአፎቱ መዘዘች። ምድሩን ቁና አደረገችው። አክሱም ጉልበት ከዷት በአፍጢሟ ተደፋች። ሰልጣኔዋም አከተመ።

ቤቲ ይሄን ከሆነ የፀፀት ያለችው ምን እንከን ይወጣላታል? ምንም!ምንጩ የሱፍ አበባ ነው ከሀብታሙ አለባቸW። እንደታነበው ግብዣዬ ነው!!
ወገሬት!!

Wednesday, July 13, 2016

"ቀ ለ ማ ተ … አ ዳ ም"

" ቀለማተ አዳም  "
#ሳteናw

   አንዳንዴ ሳስበው ያለው የእውቀት መጠን በ30 ሚሊዮን መፅሀፍት፣ በአንደኝነት የሚመራው የኮንግረስ ላይብሪ ወይም በ22 ሚሊዮን መፅሀፍት የሚከተለው የቻይናው ላይብረሪ…  ይመስለኛል…
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

     ከፈለገ የአይምሮ ዶክተር፣ ከፈለገ ፖለቲከኛ፣ ከፈለገ ታሪክ አዋቂ፣ከፈለገ ሰዓሊ፣ ከፈለገ አንጥረኛ፣ ከፈለገ ፈላስፋ … የፈለገውን እየሆነ መፃፍ እንዲችል… አስችሎታል። አንዳንዴ ሳስበው በ 30 ሚሊዮን መፅሀፍት፣ በአንደኝነት የሚመራው የኮንግረስ ላይብሪ ወይም በ22 ሚሊዮን መፅሀፍት የሚከተለው የቻይናው ላይብሪ…  ይመስለኛል… ያለው ጥልቅ እውቀት…

በ1950 በአዲስ አበባ ተወልዶ … በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በጂኦግራፊ የመጀመሪያ ዲግሪውን… ማስተርሱን በውጪ ባለ የትምህርት ተቋም አግኝቷል። ደራሲ አዳም ረታ።

  አዳም ረታ፣ የራሱ በሆነ የአፃፃፍ ስልቱ ይታወቃል። የፅሁፍ ስልቱ አወራረድ እስክትግባባው እያወዛገበ ቢያደክምህም… ከተግባባከው ቡሃላ እንዴ እያሳቀ፣ እያስገረመህ፣ እያመራመረህ፣… በመሀል ራሱን እያደነቅከው በሚቀያየር ስሜት ከድረሰቶቹ ጋር ትንሳፈፋለህ። ድንቅ በሆነ የአተራረክ ስልቱ… ልብ የማትላቸው ሁኔታዎችን በሚያስደምም አገላለፅ እየፈለፈለና እየለቀመ ከራሱ ጥልቅ አመለካከት ጋር አሟሽቶ፣አዋዝቶ በመተረክ  ለስነ ፅሁፍ የተፈጠረ መሆኑን አስመስክሯል።

የቃላት ሀብቱን መጠን በመፅሀፎቹ ደልዳላነትና አዲስ በሚሆኑ …  ቃላት ብዛት ያስመሰከረው አዳም ረታ ከአንባቢ ጋር የተዋወቀባቸው ቀደምት ስራዎቹ :-በጋዜጦች ላይ ከሚሳተፍባቸው ግጥሞችና ፅሁፎች ሌላ  "አባ ደፋርና ሌሎች አጫጭር ታሪኮች" 1977። "ጭጋግና ጠል" 1980" (ከሌሎች ደራሲዎች ጋር የታተሙለት ስለነበር እንደ ወጥ ጥራዝ አብዛኛዎቻችን አናውቀውም) ማህሌት/1981/፣ ግራጫ ቃጭሎች/1997/፣አለንጋና ምስር፣እቴሜቴ ሎሚ ሽታ፣ ከሰማይ የወረደ ፍርፍር(2004)፣ ይወስዳል መንገድ ያመጣል መንገድ(2004)፣ ህማማትና በገና(2005)፣ እና መረቅ /2007/ናቸው። አልዋሽህም ሁሉንም ስራዎች ባላነባቸውም ግማሽ ያህሉን አንብቤያቸዋለው፣(እድሜ ለጀለሱካዬ ሱሌ)

(…ዳኛቸው ወርቁ በ“አደፍርስ” የኢፒሶዲክ ሕግጋትን አጋምሶ ለማስተዋወቅ ከሞከረ ወዲህ በአማርኛ ሥነ-ጽሑፍ በኢፒሶዲክ ተሟልቶ የተገኘ ድርሰት “ግራጫ ቃጭሎች” ነው። ይህቺ የአለማየው ገላጋይ ገለፃ ነች)።

በተለይ የግራጫ ቃጭሉን ገፀ ባህሪይ ዝምተኛው፣ ብቸኛው፣ ፈላስፋው፣  ከጎልሏቷ የሚቀመጠው መዝገቡን እንዴት ስተዋለው? የመረቁ አልአዛርም አይጠፋኝም…

   አዳም፣ በዚሁ፣አመትና ባሳለፍነው ወር ለአንባቢዎቹ… በቅርፅና ይዘቱ፣ የተለየ በገፅ ብዛቱ በኢትዮጲያ የረጅም… ልብወለድ ታሪክ፣ ክብረ ወሰን የነቀነቀቀ አዲስ መፅሀፍ ጀባ ብሏል። የስንብት ቀለማት በሚል ርዕስ ለንባብ የበቃው ይሔው አዲስ መፅሀፍ በንፋስ ስልክ ዙሪያ ያሉ ማህበረሰቦች… ውስጥ የመረጣቸውን ገፀ ባህሪያት… ሁሉንም ወክሎ… የመጡበትን የታሪክ ዳራ እየመዘዘ… ከነ ተለያየ አመለካከታቸው ጋር፣ በውብና ጥልቅ የስነ ፅሁፍ ችሎታው በራሳቸው አፍ ይተርከዋል። የስንብት ቀለማት በ960።ገፆች ፣ በ46 ንዑስ ምዕራፎች፣ በ8 አቢይ ምዕራፎች፣ በ350 ብር፣ ለገበያ በቅቷል።ምርጥ መፅሀፍ ነው አንብበው ግብዣዬ ነው…

የታመቀ የስነፅሁፍ ዛር የሰፈረብህ ከሆን ደግሞ…የአዳምን መፅሀፎች በደንብ እንድታነብ እመክርሃለው… ምክሬን ስትተገብር… የታመቀ  ዛርህን እንደ ድኝና ቀበርቾ ጢስ ዛርህ አስነስቶ… እንድትፅፍ እንድትቸከችክ… ስታዲያም ካጨናነቀ ደጋፊ ባልተናነሰ… ሞራል… ይሰጥሃል፣ አዳፍነህ ካፈንከው የስነፅሁፍ ተሰጦ ያነቃቃሃል… ቸክችክ ቸክችክ ይልሃል።
ወገሬት!!